瑜伽九十二卷八頁雲：複次有一沙門若婆羅門，自既不能善修諸根；而不如理爲他施設善修根法。見唯棄背所有境界，名護諸根。然其自于諸弟子衆，深生染著；一分起愛，一分生憎。謂于其教、順逆因緣，適不適意，常現行故。于此微細自己雜染，不能以慧如實悟入；而謂自能善修諸根，起增上慢。諸有隨順如是見者，彼雖令根、離諸境界，獨處空閑；而緣彼境，發起種種尋思雜染。然無智能而自悟入，是亦不名善修諸根。又亦不爲善修根故，勤修正行。但信他言，起邪勝解、及以邪慢。諸佛如來，爲諸弟子，如理施設煩惱斷故；名善修根。非唯一向背諸境界。又諸如來、于其叁種不忘念住，善住其心；故不染著諸弟子衆。于正行衆，悅意現行；于邪行衆，行不悅意。由此所生貪欲雜染，瞋恚雜染，都無所有。由是因緣，雖與弟子等煩惱斷；而名無上善修諸根。 - 朱芾煌