大毗婆沙论五卷三页云：世第一法，当言退不退耶？答：应言不退。虽有此说；应更显示不退因缘。非但有言，义便显了。何故此法、定不退耶？答：世第一法，随顺谛，趣向谛，临入谛。此彼中间、无容得起不相似心，令不得入圣谛现观。如彼广释。又云：问：何缘世第一法，定不退耶？答：加行广大故；安足坚牢故。加行广大者：谓彼所习施戒闻思修所成善，悉以回向解脱涅盘，心无所着。施者、卽是庄严心施。戒者、卽是别解脱戒。闻所成者，谓于圣教，决择文义。思所成者：谓不净观、持息念念住、三义观、七处善。修所成者：谓暖、顶、下中忍。安足坚牢者，谓增上忍。由世第一法，加行广大，安足坚牢；故定不退。复次以此法后，总证三界见所断断；非于三界见所断断，有还退者，是故不退。复次以此法后，总证非想非非想地见所断断；非于非想非非想地见所断断，有还退者，是故不退。复次以此法后，必起忍智；非于忍智，有还退者，是故不退。复次以此法后，必起见道，以为重镇；决定无有退见道者，是故不退。 - 朱芾煌