瑜伽十九卷五頁雲：謂如有一，體是異生，未斷虛妄分別欲貪；觀見世尊、具叁十二大丈夫相，遂便測量，此薄伽梵、定是如來、應正等覺。其所說法，決定微妙。其弟子衆，所行必善。彼于後時，近不善人，聞不正法，隨逐他論及他音聲；信順于他，他所引攝。他所引故；于佛法僧，還生毀謗。如是皆由不如實知如來法身，故致如此。複有異生、由內靜慮果天眼通，遠見世尊；便作是解：此薄伽梵、定是如來、應正等覺。余如前說。複有由外欲界系業果報肉眼見已測量。當知彼亦隨逐他論及他音聲，信順于他他所引攝。複有異生，于爾所見，都無所有。彼普被障；長時爲他音聲所引。若諸賢聖、除斷調伏超越欲貪，得聖慧眼。彼由如是聖慧眼故；于內證解如來法身。雖于外見如來色身，或見製多，或圖畫等；而能了知非第一義應正等覺。彼由如是于內正知，于外正觀；不隨他論及他音聲；不信順他，非他所引；于佛法僧，決定信受。如是皆由如實了知如來法身，故致如此。 - 朱芾煌