瑜伽十九卷五页云：谓如有一，体是异生，未断虚妄分别欲贪；观见世尊、具三十二大丈夫相，遂便测量，此薄伽梵、定是如来、应正等觉。其所说法，决定微妙。其弟子众，所行必善。彼于后时，近不善人，闻不正法，随逐他论及他音声；信顺于他，他所引摄。他所引故；于佛法僧，还生毁谤。如是皆由不如实知如来法身，故致如此。复有异生、由内静虑果天眼通，远见世尊；便作是解：此薄伽梵、定是如来、应正等觉。余如前说。复有由外欲界系业果报肉眼见已测量。当知彼亦随逐他论及他音声，信顺于他他所引摄。复有异生，于尔所见，都无所有。彼普被障；长时为他音声所引。若诸贤圣、除断调伏超越欲贪，得圣慧眼。彼由如是圣慧眼故；于内证解如来法身。虽于外见如来色身，或见制多，或图画等；而能了知非第一义应正等觉。彼由如是于内正知，于外正观；不随他论及他音声；不信顺他，非他所引；于佛法僧，决定信受。如是皆由如实了知如来法身，故致如此。 - 朱芾煌