華嚴經把佛土分爲國土海與世界海二種。(一)國土海，指不可思議之佛刹，即佛果自體所居之依報，爲圓融自在而無法形容之佛境地。此境地既系佛本身在內心所悟證之國土，故僅爲佛所了解，因位之衆生既無法窺知，亦無法用語言表達，即使能夠勉強表達，亦僅能以妙極難思、不可言說等反面性言詞表達之。又日本凝然之五教章通路記卷二十六，將六十華嚴如來名號品中文殊師利菩薩所贊歎十句不思議之佛刹、佛國、刹淨、刹起，列爲果分依報，即指國土海。

　　(二)世界海，指因位菩薩所依止之國土，或指佛所教化之場所而言。可分爲叁類，即：(1)蓮華藏莊嚴世界海，又稱蓮華藏世界、華藏界，雖是果分不可說之境界，但爲叁生中最後生之依所（即“證入生”之世界），故爲可說之世界海，雖然與不可說之境界相同，但非一相一寂之分別世界，而是相互無限之主伴具足，如同帝網（似帝釋天宮殿之天網）之境界。(2)十重世界海，在叁千世界之外，別有十世界，即世界性、世界海、世界輪、世界圓滿、世界分別、世界旋、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界相等十世界，此乃對菩薩之十地而現示之“解行生”國土。(3)無量雜類世界海，又稱雜類世界，爲“見聞生”之所依，指須彌山形之世界或河形、轉形、旋流形、輪形、樹形、樓觀形、雲形，乃至衆生形之世界，遍滿于一一法界而無障無礙。

　　總言之，叁生所見均不相同，故分叁類。然皆相互融合而不相妨礙，故成爲一種華嚴世界，而爲毗盧遮那佛教化之所。上記之外，“世界海”一語，亦泛指一般之世界，特別是指十重世界中之第二（世界海）而言。［舊華嚴經卷四、華嚴經孔目章卷一、華嚴經探玄記卷叁、卷四、華嚴五教章卷叁、五教章通路記卷二十六］