俱舍论十二卷十一页云：有余部师，说余世界，亦别有佛，出现世间。所以者何？有多菩萨，现俱修习菩提资粮。一界一时，可无多佛；多界多佛，何理能遮。故无边界中，有无边佛现。若唯一佛；设住一劫时，尚不遍为一世界佛事；况同人寿，能益无边。然诸有情，居无边界，时处根性，差别无边。佛应遍观此有情类；如是时处，应见世尊，佛便应机现通说法，令其过失，未生不生，诸有已生，能令断灭。令其功德，未生能生，诸有已生，能令圆满。如何一佛，此事顿成。是故同时，定有多佛。然彼所引无处无位，非前非后，有二如来，出于世等；应共思择：此言，为说一界多界。若说多界；则转轮王，余世界中，亦应非有。以说如佛，遮俱生故。若许轮王，余界别有；如何不许别界佛耶。佛出世间，具吉祥福。多界多佛，何过而遮。谓多界中，诸佛俱现，便能饶益无量有情，令得增上生，及决定胜道。 - 朱芾煌