(一)指九種因緣，令人命未盡不應死而死。即：(一)不應飯而飯，不當食而食。(二)不量飯，食不知節製，多食、過足。(叁)不習飯，不知時、不知俗、食不習慣之飲食。(四)不出生，食未消化又食。(五)止熟，抑製大小便。(六)不持戒，犯重罪刑法。(七)近惡知識，結交惡人、惡友。(八)入裏不時，不如法行。(九)可避不避，遇惡獸、狂犬、醉人、水火等，當避而不避。［九橫經、佛醫經］

　　(二)指九種橫死。即：(一)得病無醫。　　(二)王法誅戮。(叁)非人奪精氣，即耽荒樂而身不慎，爲非人（鬼怪）乘隙奪其精氣。(四)火焚。(五)水溺。(六)惡獸啖。(七)　　墮崖。(八)毒藥咒咀，即中毒藥或罹咒咀。(九)饑渴所困。［藥師琉璃光如來本願功德經］

　　（名數）橫死有九因：一、不應飯而飯，即不可食而食也。二、不量食，食無節製也。叁、不習食，食不習食之食也。四、不出食，食未消化而又食也。五、止熟，強製止大小便也。六、不持戒，不持戒行，而遂觸世法也。七、近惡知識，近于惡友也。八、入裏不時，不時入裏井也。九、可避不避，惡疫狂犬等可避而不避也。見九橫經。[囗@又]九種之橫死：一、得病無醫，得病而不爲醫療也。二、王法誅戮，所爲非道而爲國法所刑戮也。叁、非人奪精氣，耽荒樂而身不慎，鬼怪乘隙奪其精氣也。四、火焚，被火焚燒也。五、水溺，墜于水而溺死也。六、惡獸啖，于山林等爲惡獸所啖食也。七、墮崖，自絕壁墮下喪其命也。八、毒藥咒咀，中毒藥，罹咒咀，而死也。九、饑渴所困，困于饑渴而死也。見藥師經。[囗@又]佛之九橫也。見九惱條。

　　１．人橫死的九種原因，即不應飯而飯、不量食、不習食、不出食、止熟、不持戒、近惡知識、入裏不時、可避不避。２．人有九種的橫死，即得病無醫、王法誅戮、非人奪精氣、火焚、水溺、惡獸啖、墮崖、毒藥咒咀、饑渴所困。３．指佛的九橫。見九惱條。 - 陳義孝編

　　全一卷。後漢安世高譯。收于大正藏第二冊。內容敘述衆生壽命未盡而遭橫死之九種原因，此即：不應飯、不量飯、不習飯、不出生、止熟、不持戒、近惡知識、入裏不時不如法行、可避不避。本經與七處叁觀經（大正藏第二冊）之第叁十一篇同本。［出叁藏記集卷二］

　　（經名）佛說九橫經，一卷，後漢安世高譯。

　　（名數）見九橫條。

　　人死雖不能免，而死有正不正。不正之死，是爲橫死。橫死有二種：一、不定橫死。二、決定橫死。如九橫經言：“不定九種橫死。”如藥師經言：“決定九種橫死。”
　　一、不定九種橫死　　不定者，謂非由定業，但由自召，非命橫死耳。
　　一、不應飯而飯　　食不可意，滿腹不調，更食。
　　二、不量食　　貪食不知節量。
　　叁、不習食　　至他處不知食性，便強食。
　　四、不出食　　食未消複食。
　　五、止熟　　強製大小便。
　　六、不持戒　　犯五戒成疾，及遭官法等。
　　七、近惡知識　　心懷不善，近之時遭危害。
　　八、入裏不時　　入城市及人家非其時等。
　　九、可避不避　　奔牛、逸馬、[馬*犬]車、醉人、惡犬等。
　　二、決定九種橫死　　決定者，謂由先世罪業，應受果報，乃是定業也。
　　一、得病無醫。　　二、國法誅戮。　　叁、非人奪精氣。
　　四、火焚。　　五、水溺。　　六、惡獸啖。
　　七、墮山崖。　　八、毒藥咒詛。　　九、饑渴所困。 - 明·楊卓

後漢安息國沙門安世高譯
　　一不應飯爲飯，乃至九可避不避，皆招橫死，慧人當識當避。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯