成唯识论八卷七页云：论曰：诸业，谓福非福不动。卽有漏善不善思业。业之眷属，亦立业名。同招引满异熟果故。此虽纔起，无间卽灭，无义能招当异熟果；而熏本识，起自功能。卽此功能，说为习气。是业气分，熏习所成。简曾现业，故名习气。如是习气，展转相续，至成熟时，招异熟果。此显当果胜增上缘。 - 朱芾煌