謂僧伽之理、事二和。(一)理和，即二乘之聖者，同破見思之惑，同證無爲之理。(二)事和，即同一界內之僧，身、口、意叁業無乖違。此有六種，稱爲六和合，即：(1)戒和，謂同修。(2)見和，謂同解。(3)身和，謂同住。(4)利和，謂同均。(5)口和，謂無诤。(6)意和，謂同悅。［翻義名義集卷一］

　　（名數）一、理和，二乘之聖者同斷見思之惑，同證無爲之理也。二、事和，就二乘之凡僧而言。有六種：一、戒和，謂同修也。二、見和，謂同解也。叁、身和，謂同住也。四、利和，謂同均也。五、口和，謂無诤也。六、意和，謂同悅也。以此理事二和名爲僧伽，僧伽者，和合之義也。見名義集一。

　　理和和事和。理和是二乘聖者共同斷除見思二惑，及共同證悟無爲的道理；事和是對凡僧而言，共有六種，即身和、口和、意和、戒和、見和、利和。以上理事二和，名爲僧伽，即和合衆的意思。 - 陳義孝編

　　[出翻譯名義]　　梵語僧伽。華言和合衆。謂與理和事和也。一理和謂二乘之人。同斷見思之惑。同證無爲之理。是名理和。(二乘者。聲聞乘。緣覺乘。緣覺乘也。)二事和事和有六義。謂內凡外凡之僧。戒和同修。見和同解。身和同住。利和同均。口和無诤。意和同悅。是名事和。(內凡者。謂四善根位。即暖。頂。忍。世第一也。此位近于初果須陀洹聖位。故名內凡。外凡者。謂五停心。一多貪者修不淨觀。二多嗔者修慈悲觀。叁多散者修數息觀。四愚癡者修因緣觀。五多障者修念佛觀。此位進 - 明·一如等 撰

　　“丈二和尚”指寺廟中比較高大的諸天、羅漢等塑像。俗用“和尚”來稱呼羅漢等，也是可以的。例如，佛經上常有這一類話：“（佛）與大比丘衆千二百五十人俱。”“大比丘”就是大和尚，其中包括羅漢等佛弟子。顯然，人們無法用手觸摸到高大的塑像，因而用“丈二和尚摸不著頭腦”比喻弄不明情況，搞不清底細。如明·周楫《西湖二集》卷二八：“丈二長的和尚，摸不著頭腦。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編