俱舍论三卷十一页云：二十二根中，几有异熟，几无异熟？颂曰：忧定有异熟。前八后三无。意余受信等，一一皆通二。论曰：如前所诤忧根，当知定有异熟。依唯越义，颂说定声。谓显忧根，唯有异熟；兼具二义，故越次说。具二义者，忧非无记。强思起故。亦非无漏。唯散地故。由此越次，先说忧根定有异熟。眼等前八，及最后三，定无异熟。八、无记故。三、无漏故。余皆通二。义准已成。谓意根，余四受，信等。言等，取精进等四根。此十、一一皆通二类。意、乐、喜、舍、若不善，善有漏；有异熟。若无记；无漏；无异熟。苦根，若善不善；有异熟。若无记无异熟。信等五根，若有漏；有异熟。若无漏；无异熟。 - 朱芾煌