即有漏與無漏。漏者，煩惱之意。(一)有煩惱之法，或爲增長煩惱緣之法，稱爲有漏。(二)離煩惱之清淨法，或不爲增長他煩惱緣之法，稱爲無漏。　　

　　（名數）一、有漏，漏者煩惱之異名也，有煩惱之法，或爲增長煩惱緣之法，謂之有漏。二、無漏，離煩惱之清淨法，及不爲增長他煩惱緣之法，謂之無漏。

　　有漏和無漏。漏是煩惱的別名，有漏就是有煩惱，無漏就是無煩惱。 - 陳義孝編

　　迷悟既分，所爲乃別，是則名爲有漏無漏。漏者，漏泄之義，爲煩惱之異名。貪嗔等之煩惱，日夜由眼耳等之六根門頭，漏泄流出而不止，故謂之漏。又漏者漏落之義，煩惱能使人漏落于叁惡道，故謂之漏。合有漏無漏，斯稱二漏。
　　一、有漏　　有煩惱之法，曰有漏。又增長煩惱之緣之法，亦曰有漏。如：
　　一、有漏善法　　有漏之業因有善惡，五戒十善是善法，五逆十惡是惡法。有漏之善法，招有漏之樂果，即人天之果報是也。有漏惡法，招有漏之苦果，即鬼畜之果報是也。
　　二、有漏禅　　對無漏禅而言即四禅四無色定四無量心定也。
　　叁、有漏斷　　對無漏斷之稱，以有漏道而斷煩惱，凡夫修有漏之六行觀，斷八地七十二之修惑也。
　　二、無漏　　離煩惱清淨之法，及不增長他煩惱之緣之法，名爲無漏。如：
　　一、無漏因　　無漏清淨之戒定慧，以證涅槃之界，曰無漏因。
　　二、無漏果　　無漏道所得之果德也。 - 明·楊卓