複次本覺隨染分別，生二種相，與彼本覺，不相舍離：一者智淨相，二者不思議業相。
　　一、智淨相者　　謂依法力熏習，如實修行，滿足方便故。破和合識相，滅相續心相，顯現法身，智淳淨故。此義雲何？以一切心識之相，皆是無明。無明之相，不離覺性，非可壞，非不可壞。如大海水，因風波動，水相風相，不相舍離，而水非動性，若風止滅，動相則滅，濕性不壞故。如是衆生自性清淨心，因無明風動，心與無明，俱無形相，不相舍離，而心非動性，若無明滅，相續則滅，智性不壞故。
　　二、不思議業相者　　以依智淨相，能作一切勝妙境界，所謂無量功德之相，常無斷絕，隨衆生根，自然相應，種種而現，得利益故。 - 明·楊卓