複次覺與不覺，有二種相，一者同相，二者異相。
　　一、同相者　　譬如種種瓦器，皆同微塵性相，如是無漏無明種種業幻，皆同真如性相。是故修多羅中，依于此義，說一切衆生，本來常住，入于涅槃，菩提之法，非可修相，非可作相，畢竟無得，亦無色相可見。而有見色相者，唯是隨染業幻所作，非是智色不空之性，以智相無可見故。
　　二、異相者　　如種種瓦器，各各不同，如是無漏無明，隨染幻差別性染幻差別故。 - 明·楊卓