(一)內色與外色。據宗鏡錄卷五十八載：(一)內色，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六識；又眼、耳、鼻、舌、身、意六根屬內身，故亦稱爲內色。　　(二)外色，即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根；又色、聲、香、味、觸五塵皆屬外境，故亦稱爲外色。

　　(二)顯色與形色。據宗鏡錄卷五十八載：(一)顯色，指青黃赤白、雲煙塵霧等顯然可見者。(二)形色，指長短方圓、粗細高下等形相可見者。

　　(叁)淨色與不淨色。據大智度論卷二十一載：(一)淨色，指清淨美妙之色。此色能生貪欲，損壞道業，故修道者宜遠離之。(二)不淨色，指不淨醜惡之色。此色能生憎惡，障蔽道業，故修道者亦宜遠離之。

　　（名數）一內色，眼耳鼻舌身之五根也，是屬于內身，故名內色。二外色，色聲香味觸之五境也，是屬于外境，故名外色。見宗鏡錄七十五。[囗@又]一顯色，青黃赤白之四種也。二形色，長短方圓高下正不正之八種也（大乘于此外加表色），見俱舍論下。

　　（名數）見色條。

　　[出大智度論]　　一淨色謂清淨美妙之色。能生貪欲。損壞道業。故修道之人。宜當遠離也。二不淨色謂不淨醜惡之色。能生憎惡。障蔽道業。故修道之人。亦宜遠離也。 - 明·一如等 撰

　　[出宗鏡錄]　　一顯色謂青黃赤白。光影明暗。雲煙塵霧等。顯然可見。是名顯色。二形色謂長短方圓。粗細高下。正不正等。形相可見。是名形色。 - 明·一如等 撰

　　[出宗鏡錄]　　一內色內色者。謂眼識乃至意識。是名內色。又眼耳鼻舌身意。名內色。以其屬內身故。二外色外色者。謂眼根乃至身根。是名外色。又色聲香味觸五塵。名外色。以其屬外境故。 - 明·一如等 撰

　　如色差別多種中說。 - 朱芾煌

　　謂諸佛如來之實色身、化色身二者，亦即報身與應身。(一)實色身，乃諸佛如來因中修無量之德，至于果感無量之相好莊嚴。(二)化色身，爲諸佛如來由大悲願力，爲衆生變化之種種身形。［佛地經論卷七］

　　（名數）一實色身，諸佛如來因中修無量之德，至于果感無量之相好莊嚴，是爲實色身。二化色身，諸佛如來由大悲願力爲衆生變化種種之身形，是名化色身。見佛地經論七。

　　[出佛地經論]　　一實色身實即實有。謂諸如來因中。于無數劫所修相好等業。至于果成。感得無量相好莊嚴。其身周遍法界。是名實色身。二化色身化即變化。謂諸如來由大悲願力。爲大菩薩衆。現種種身。種種相好。種種言音。隨時隨處。隨衆所宜。所現身形。其量不定。是名化色身。 - 明·一如等 撰