(一)思惟人、法二空而斷除煩惱、所知二障之觀法。

　　(二)無生觀與無相觀。(一)無生觀，諸法無自性，爲因緣生，雖生而非實有，故爲空；性自不生，故稱無生。此一觀法相當于南山叁觀中之性空觀。(二)無相觀，諸法之體性空無虛假，凡夫妄執其相，如見空華，視爲實有之相，若遠離妄情，即可觀諸法之相爲空。相當于南山叁觀中之相空觀。［遊心法界記卷上］（參閱“南山叁觀”3735）　　

　　（術語）一、無生觀，法無自性而相由故生，雖生而非實有，則是即爲空，性自不生，故曰無生。是與南山所立叁觀中之性空觀相同也。二、無相觀，性無體，相即無相。見有相，猶凡夫之妄情也。離妄法而無相，如明眼而無空華。是南山所立叁觀中之相空觀也。見遊心法界記上。[囗@又]思惟人空我空理之觀法也。

　　人空觀和法空觀。觀五蘊之中無人我故，不見有衆生相，名人空觀；觀五蘊諸法，但有假名，並無實體，不見有法相，名法空觀。 - 陳義孝編

　　（術語）生空觀與法空觀也。大乘菩薩之觀道也。觀人爲空法亦爲空，以斷我執法執而證我空真如法空真如也。小乘之行人，唯修生空觀。不修法空觀。故不能斷法執。見百法問答鈔七。

　　生空觀與法空觀。這二種觀都是大乘菩薩的觀法，大乘菩薩不但觀人爲空，就是觀法亦空，以去除我執與法執，而證得我空真如和法空真如；小乘人卻不然，他們只修生空觀，所以只能斷我執而不能斷法執。 - 陳義孝編

生空觀與法空觀。這二種觀都是大乘菩薩的觀法，大乘菩薩不但觀人空，就是觀法亦空，以去除我執與法執，而證得我空真如和法空真如；

小乘人卻不然，他們只修生空觀，所以只能斷我執，而不能斷法執。

- 梵心居士編