指受佛戒者所犯之罪，分爲二類：(一)性罪，指殺、盜、淫、妄四重戒。因其自性爲惡，故不待佛製，犯之即獲罪報。(二)遮罪，指酒戒等。因其自性非惡，佛爲保護余戒，故遮止之。若是犯此遮罪，則得犯佛製之罪。

　　（名數）一、性罪，殺盜淫妄之四重戒，其自性是惡，不待佛製，犯之則得罪報也。二、遮罪，酒戒等自性非惡，佛爲保護余戒，故遮止之，若犯之則獲犯佛製之罪也。

　　[出圓覺經略疏鈔]　　一性罪性罪者。即殺盜淫妄四種重戒。不待佛製。性自是惡。故犯之則有罪報也。二遮罪遮罪者。即酒戒也。謂佛製此酒戒。意爲遮止無犯。守護余戒。便不故犯。如有犯者。則護遮製之罪也。 - 明·一如等 撰

　　性罪和遮罪。性罪是本性就是罪惡，如殺、盜、淫、妄，不待佛製，誰犯了就會得到罪報；遮罪是遮止的罪，如酒的本質不是惡，但是佛禁止不許飲，誰飲了就會得到毀犯佛製戒的罪。 - 陳義孝編

性罪、遮罪之並稱。性罪全稱自性罪，又作性重、實罪；遮罪又作製罪、遮製。性罪，即自性罪過，不待佛陀製禁，性自是惡，犯之即有罪報；遮罪，則爲避免世人之譏嫌，佛陀乃因應時間、地點、情況所製定之禁戒，意爲遮止無犯，守護余戒，若犯之則獲遮製之罪。

　　律二十二明了論（大二四·六六七上）：“佛所立學處有叁種：一性罪，二製罪，叁二罪。此中，性罪者，若是身口意惡業所攝，或由隨惑及惑等流故犯，複于此過犯中，故意所攝有染汙業增長，與此俱有罪相續流，是名性罪。異此叁因所犯，或由不了別戒，或由失念，或由不故意過犯。此中，若無惑及惑等流，又無念念增長，是名製罪。若具二相，是名製性二罪。”

　　于薩婆多毗尼毗婆沙卷一、北本涅槃經卷十一、正法念處經卷五十九、大毗婆沙論卷一二叁、俱舍論卷十四等謂，殺、盜、淫、妄等四波羅夷爲性罪；成實論卷九“十善道品”等謂，殺、盜、淫、妄及惡口、兩舌、绮語、貪、嗔、邪見等十惡爲性罪。又大乘義章卷十謂，十惡中之前七項爲性罪；摩诃止觀卷四上謂，十惡中之前七項加上飲酒一項，稱爲性罪。

　　除性罪所攝之外，其余爲遮罪，即指突吉羅等諸罪，依北本涅槃經卷十一、菩薩戒本（昙無谶）、菩薩地持經卷五、優婆塞五戒威儀經、梵網經卷下等，均稱之爲輕罪或輕垢罪。又關于飲酒，諸論皆稱爲遮罪，唯俱舍論卷十四謂之爲性罪。［瑜伽師地論卷九十九、順正理論卷叁十八、優婆塞戒經卷六、梁譯攝大乘論卷下］