(一)共般若與不共般若。(一)共般若，即天臺宗之通教，通聲聞、緣覺、菩薩叁乘，叁乘共修證，故稱共般若。(二)不共般若，天臺宗之別、圓二教，唯對別、圓二菩薩說，而不共于聲聞、緣覺二乘，故稱不共般若。

(二)菩薩般若有二，即世間般若與出世間般若。(一)世間般若爲不行寂靜真實之般若，常行有見有相之般若，此等般若，有取有著。與聲聞、緣覺二乘共。(二)至于出世間般若則是無取無著、平等寂滅而離諸名相者。此等般若，超勝一切聲聞、緣覺，故又稱菩薩出世般若大甲胄輪。［地藏十輪經卷十］

　　(叁)指實相般若與觀照般若。［華嚴大疏鈔卷一］

　　（名數）一共般若，即臺宗之通教也。通聲緣菩叁乘說之，叁乘共修證之，故曰共般若。二不共般若，臺宗之別圓二教也。唯對于別圓之二菩薩說之，不共于聲緣之二衆，故曰不共般若。見智度論百。[囗@又]一世間般若，未行寂靜真實之般若，常行有見有相之般若也。二出世間般若，于其中心如虛空，平等寂滅而離諸名相也。見地藏經十。[囗@又]一實相般若，二觀照般若。此叁般若中之前二者也。見華嚴大疏一。

　　[出華嚴經疏]　　一實相般若實相般若者。謂本覺之理。非寂非照。離虛妄相。名爲實相。即一切種智也。(非寂非照者。寂謂寂靜。照謂照謂照明。寂照皆言非者。用遮二邊。以顯中道實相之德也。)二觀照般若觀照般若者。謂觀照之德。非照而照。了法無相。名爲觀照。即一切智也。(非照而照者。謂理本非照。因觀而照。以顯觀照之德也。) - 明·一如等 撰

　　[出大智度論]　　梵語般若。華言智慧。謂佛于般若會上。說通別圓叁教之法。故有共不共般若之名也。一共般若共般若者。即通教也。通即通共之義。謂聲聞緣覺菩薩叁乘之人。共依此教而修證也。二不共般若不共般若者。即別圓二教也。謂此別圓二教。唯談菩薩修行之法。不與聲聞緣覺之所共也。 - 明·一如等 撰

　　１．共般若和不共般若。共般若是天臺宗所說的通教，對聲聞緣覺菩薩叁乘而說，亦爲叁乘所共同修證，故名共般若；不共般若是天臺宗所說的別圓二教，只對別圓之二菩薩說，不共于聲聞緣覺二小乘，故名不共般若。２．實相般若和觀照般若。實相般若就是窺見心性，徹證實相的智慧 - 陳義孝編

　　大智度論雲二種般若：梵語般若，華言智慧。謂佛于般若會上，說通別圓叁教之法，故有共不共之名也。
　　一、共般若　　共般若者，即通教也。通即通共之義，謂聲聞緣覺菩薩叁乘之人，共依此教而修證也。
　　二、不共般若　　不共般若者，即別圓二教也。謂此別圓二教，惟談菩薩修行之法，不與聲聞緣覺之所共也。 - 明·楊卓

　　地藏十輪經明般若二種相：
　　一、世間般若　　謂諸菩薩，唯依讀誦書寫，爲他演說。叁乘道教，勸正修行，滅除煩惱惑業，不行寂靜真實般若，常行有見有相般若，如是般若，有取有著，是名世間般若。
　　二、出世間般若　　謂諸菩薩精勤修習菩提道時，隨力聽聞，爲他演說叁乘正法，而于其中，心如虛空，平等寂靜，離諸名相。如是般若，無取無著，是名出世間般若。 - 明·楊卓

　　華嚴經疏雲二般若：
　　一、實相般若　　實相般若者，謂本覺之理，非寂非照，離虛妄相，名爲實相，即一切種智也。
　　二、觀照般若　　觀照般若者，謂觀照之德，非照而照，了法無相，名爲觀照，即一切智也。 - 明·楊卓