(一)指勸門與誡門。教人行善，謂勸；製止惡行，謂誡。佛教教理兼具此雙重意義，稱勸門與誡門，或合稱勸誡二門。七佛通戒之偈頌：“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。”最能代表佛教勸誡二門之意義，亦即以衆善奉行爲勸門，諸惡莫作爲誡門。或以經藏爲勸門，律藏爲誡門。在印度，龍樹嘗爲南印度憍薩羅國之娑多婆漢那王造勸發諸王要偈。［法華經文句卷五下、中觀論疏卷一、大唐西域記卷十］

　　(二)指勸信門與誡疑門。佛法唯信能入，故勸信，而誡其反對之疑惑。舊華嚴經卷六十（大九·七八八上）：“聞此法歡喜，信心無疑者，速成無上道。”新華嚴經卷十四（大一○·七二中）：“信爲道元功德母，長養一切諸善法，斷除疑網出愛流。”

　　日本淨土宗于真實、虛假二心中，以真實心配于勸門，以虛假心配于誡門。或以勸進他力信仰爲勸信，誡勖自力疑惑爲誡疑。又以折伏魔法爲誡，攝受正法爲勸。［選擇傳弘決疑鈔卷叁］