教相門與觀心門之並稱。全稱教門觀門。簡稱教觀。爲天臺宗就教義理論與修行實踐方法而分判之二門。佛教聖典之各種說法，自形式、內容等觀點加以分類、整理、批判，而窮究其真髓，屬于一己思想體系之理論，稱爲教相門；爲體驗其真髓之修行方法，或講說要谛之實踐，則稱爲觀心門。如論教義之相狀差別而分五時八教等，即爲教相門；心觀一念叁千、一境叁谛之理的實踐法，即爲觀心門。此二門猶如車之二輪，鳥之雙翼，相輔相成，不可偏廢。天臺宗爲維護教義之綱格，倘若偏袒其中任何一方，即必須隨時加以警戒，如天臺叁大部著述中，法華玄義、法華文句二部主說教相門，傍及觀心門；摩诃止觀則主說觀心門，傍及教相門。此外，法相宗稱教相與觀道，密教稱教相與事相，日本淨土真宗稱教相與安心，凡此皆爲表示理論與實踐兩方面之詞。［四教義卷一、教觀綱宗釋義卷上、法華玄義卷八下］

　　（術語）教門與觀門也。見教觀條。

　　教門與觀門。見教觀條。 - 陳義孝編