瑜伽九十九卷五页云：复次略有五法、摄毗柰耶。何等为五？一者、性罪。二者、遮罪。三者、制。四者、开。五者、行。云何性罪？谓性是不善；能为杂染，损恼于他；能为杂染，损恼于自。虽不遮制，但有现行，便往恶趣。虽不遮制；但有现行，能障沙门。云何遮罪？谓佛世尊、观彼形相不如法故；或令众生重正法故；或见所作，随顺现行性罪法故；或为随顺护他心故；或见障碍善趣寿命沙门性故；而正遮止。若有现行如是等事；说名遮罪。云何名制？谓有所作、能往恶趣，或障善趣，或障如法所得利养，或障寿命，或障沙门。如是等类，如来遮制，不令现行；故名为制。与此相违，应知名开。云何名行？谓略有三行。一者、有犯。二者、无犯。三者、还净。如是三种，略摄为二。一者、邪行。二者、正行。应知有犯，说名邪行。无犯，还净，说名正行。 - 朱芾煌