佛地經論叁卷一頁雲：爾時世尊告妙生菩薩：妙生當知，有五種法、攝大覺地。何等爲五？所謂清淨法界，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智。如彼卷一頁至六卷十六頁廣釋。又雲：複次建立如是五法；因故，果故，果差別故。因者：卽是清淨法界。是能生長聖法因故。果謂聖智。緣彼生故；依止彼故。此聖智果差別，有四隨起建立。謂緣法界，任持一切隨聞法故。于諸有情，證得自他平等性故。開示正法勝方便故。利他因故。複次建立如是五法；佛自體故，因故，果故。佛自體者：清淨真如爲體相故，及緣此境無分別智爲體相故。因、謂無量常無間斷于諸有情平等性智。果、謂饒益一切有情二殊勝智。觀察可化不可化故。隨其所宜，成所作故。複次建立如是五法；謂于佛地果位差別，卽智斷果，爲佛地體。斷果，卽是清淨法界。于中一切障永斷故。智有四種。大圓鏡等。于佛果地諸心心法分位所現諸功德中，智最殊勝。以智爲名。總攝一切有爲德故。複次如是所說法門，建立五法，總攝佛地一切佛法。總攝無爲諸功德故。聞熏成熟，任持一切佛地所攝諸功德故。于諸有情，常現起佛利益安樂平等事故。陀羅尼門、叁摩地門、無邊無量福智莊嚴所隨逐故。能成一切利樂有情變化事故。 - 朱芾煌