據北本涅槃經卷二十八載，退失菩提心之法有五，即：(一)樂在外道出家，謂人之出家，當從正法，若從外道，則增諸邪見，作不善業，而菩提之心未有不退失者。(二)不修大慈之心，謂修菩薩行者，當以平等大慈之心愛念一切衆生，與其清淨法樂，然後得成菩提之果；若非此行，則菩提之心未有不退失者。(叁)好求法師過罪，謂修菩薩行者，奉承師長如事父母，聽受其教，則菩提之果可成；若窺伺以求其過，則不唯無聽受之誠，且虧事師之道，而菩提之心未有不退失者。(四)常樂處在生死，謂修菩薩行者，當勤精進以求出離，若耽著五欲，造諸惡業，于諸生死心無厭離，則菩提之心未有不退失者。(五)不喜讀誦經典，謂修菩薩行者，當信受如來所說經典，誠心讀誦，求其妙義，依解進修，成菩提果；若不喜樂受持讀誦，則所修之行無所依據，而菩提之心未有不退失者。

　　[出涅槃經]　　一樂在外道出家謂人之出家。當從正法。修習善業。成菩提果。若從外道。則增諸邪見。作不善業。而菩提之心。未有不退失者矣。(梵語菩提。華言道。)二不修大慈之心謂修菩薩行者。當以平等大慈之心。愛念一切衆生。與其清淨法樂。然後得成菩提之果。若非此行。而菩提之心。未有不退失者矣。叁好求法師過罪謂修菩薩行者。奉承師長。如事父母。聽受其教。則菩提之果可成。若窺伺以求其過。則不惟無聽受之誠。且虧事師之道。而菩提之心。未有不退失者矣。四常樂處在生死 - 明·一如等 撰