瑜伽十一卷二页云：复次初静虑中，说离生喜。由证住此，断除五法。谓欲所引喜、欲所引忧、不善所引喜、不善所引忧、不善所引舍。又于五法、修习圆满。谓欢、喜、安、乐、及三摩地。欲所引喜者：于妙五欲，若初得时；若已证得、正受用时；或见、或闻、或曾领受。由此诸缘，忆念欢喜。欲所引忧者：于妙五欲，若求不遂；若已受用，更不复得；或得已，便失。由此诸缘，多生忧恼。不善所引喜者：谓如有一，与喜乐俱而行杀业；乃至邪见。不善所引忧者：谓如有一与忧苦俱而行杀业；乃至邪见。不善所引舍者：谓如有一、或王王等、或余宰官、或尊尊等、自不乐为杀等恶业；然其仆使作恶业时忍而不制；亦不安处毗奈耶中。由纵舍故；遂造恶业。彼于此业，现前领解；非不现前。又住于舍，寻求伺察为恶方便。又于诸恶，躭着不断，引发于舍。又于不善现前转时，发起中庸非苦乐受。欢者：谓从本来清净行者，观资粮地所修净行，无悔为先，慰意适悦心欣踊性。喜者：谓正修习方便为先，深庆适悦心欣踊性。安者：谓离粗重，身心调适性。乐者：谓由如是心调适故；便得身心无损害乐、及解脱乐。以离彼品粗重性故，于诸烦恼而得解脱。三摩地者：谓于所缘，审正观察，心一境性。 - 朱芾煌