（名數）常曰叁性五法，皆分別諸法之自性者，楞伽經所說。瑜伽唯識諸大論詳釋之。一、相，森羅萬像之有爲法，各自因緣而生，呈各種之相狀者。二、名，是亦依因緣而呼彼之相，生一一之名者。蓋相爲所诠而名爲能诠也。此二者由凡夫有漏之心變現之所變境也。叁、分別，舊譯曰妄想。是分別所變二相之能變心也。已上叁者有漏心之能變所變也。四、正智，雜無漏心之一切妄想者。已上四者，共爲有爲法，有漏無漏之別也。五、如如，由前之正智而證得之真如也。爲由如理智證得之真如，故曰如如。是無爲法也。以此五法該收有爲無爲等之一切諸法，一事無余矣。見楞伽經一，唯識論八。