瑜伽五十六卷十六頁雲：複由五相建立緣起差別。何等爲五？一、衆苦引因依處。二、衆苦生因依處。叁、衆苦引因。四、衆苦生因。五、衆苦生起。衆苦引因依處者：謂于現法中，名色爲緣，六處生起；不斷不知。此爲所緣，及依處故；一切愚夫，于內自體，愚癡生起。是名無明。無明緣故；次後諸行，乃至後時有觸緣受。此中六處，名無明等引因依處。衆苦生因依處者：謂諸愚夫、觸爲緣故；于現法中，諸受生起。此爲依處。于外境界，發起諸愛。由愛爲緣，次後有取。取爲緣故；次後有有。如是愛等叁種生因，用觸緣受爲所依處。衆苦引因者：謂無明緣行，乃至觸緣受。現法中識，爲福非福及不動業之所熏習；後後種子之所隨逐；能引當來余身識等生老死苦。是故說此爲彼引因。衆苦生因者：謂受緣愛，愛緣取，取緣有。是名當來衆苦生因。卽先所作業、爲煩惱攝受，未來世生，將現前故；當知名有。衆苦生起者：謂有緣生，生緣老死。如是名爲衆苦生起。卽識名色六處觸受先種子性，隨所依時，曾得衆苦引因之名；今已與果，名生老死；複得苦名。 - 朱芾煌