又作五转成身、五法成身。密教观行之一。指行者在现实身作观，而完成本尊之佛行。此观法与三密观同为金刚法重要之观行。三密观乃以本尊与行者互入，而由横面作观；五相成身观则次第纵观五相。此五相各有自证、化他两门。又五相依序配以五智之大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。即：　　(一)通达菩提心，理论上悟到自己之本性即菩提心。(二)修菩提心，进一步求实证。(三)成金刚心，观本尊之三昧耶形，而依广金刚与敛金刚两观，证得自身与诸佛之融通无碍。(四)证金刚身，行者之身即刻成为本尊之三昧耶身。(五)佛身圆满，完成观行后，我与佛一致无二。

　　若以五相配以种三尊之次第，则通达菩提心与修菩提心为种子位，成金刚心与证金刚身为三昧耶位，佛身圆满为尊形位。又种三尊可依其次第而配以法报应三身，则种子位为法身，三昧耶位为报身，尊形位为应身。［金刚顶经卷上、诸佛境界摄真实经卷中、金刚顶瑜伽经十八会指归］

　　（术语）见上。

　　五相成身观者，通达菩提心，修菩提心，成金刚心，证金刚身，佛身圆满也。
　　一、通达菩提心　　观察而通达身中本有性德之菩提心是也，本来净也。
　　二、修菩提心　　在缠之本有菩提心，以修而显也，离垢净也。
　　三、成金刚心　　观□字成五钴，或莲华刀剑等成本尊三昧耶身，以自心即成金刚莲华故，故曰成金刚心。
　　四、证金刚身　　观行者之自身，即成本尊之三昧耶身也。
　　五、佛身圆满　　观三昧耶身，变而成相好具足之本尊羯磨身也。 - 明·杨卓