瑜伽一百卷一页云：云何罪遍知？谓依毗柰耶勤学苾刍，由五种相，遍知所犯。一者、遍知犯罪因缘。二者、遍知犯罪等起。三者、遍知所犯罪事。四者、遍知犯罪加行。五者、遍知犯罪究竟。遍知犯罪因缘者：谓或贪因缘，或瞋因缘，或痴因缘，毁犯众罪。遍知犯罪等起者：谓或有罪，由身等起；非语，非心。或复有罪，由语等起；非身，非心。或复有罪，由心等起；非身，非语。或复有罪，由身由心等起；非语。或复有罪，由语由心等起；非身。或复有罪，由身由语等起；非心。或复有罪，由身由语由心等起。无独由心所犯众罪，应从他处发露悔除。唯当恳诚，深自防护。如有苾刍，发起种种欲寻思等不善寻思。遍知所犯罪事者：谓犯罪事，略有二种。一者、有情数事。二者、无情数事。遍知犯罪加行者：谓所犯罪、有二加行。一、非所应作事业加行。二、是所应作事业加行。遍知犯罪究竟者：谓于是处施设方便，卽于是处而得究竟；非于中间有其退转。以是缘故；所犯圆满。诸集麁罪他胜众余方便中犯陨坠恶作；于彼方便及自聚中而得究竟。于陨坠罪诸方便中亦犯恶作。 - 朱芾煌