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瑜伽五卷十二页云:又建立因,有五种相,一、能生因,二、方便因,三、俱有因,四、无间灭因,五、久远灭因。能生因者:谓生起因。方便因者:谓所余因。俱有因者:谓摄受因一分。如眼、于眼识,如是耳等、于所余识。无间灭因者:谓生起因。久远灭因者:谓牵引因。 二解 瑜伽五卷十二页云:又建立因、有五种相。一、可爱因,二、不可爱因,三、增长因,四、流转因,五、还灭因。 - 朱芾煌
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