五種系縛之意。即系縛心心所法及所緣之五種煩惱。俱舍論光記卷一說相應、所緣二縛，謂諸煩惱縛彼同時相應之心心所法，稱爲相應縛；諸煩惱緣境時縛其所緣，稱爲所緣縛。複開所緣縛爲同部同品、同部異品、異部同品、異部異品等四縛，與相應縛合稱五縛。在所緣縛中，同部同品者，“部”指四谛與修道等五部，“品”指所斷惑之上、中、下等九品。若以見苦所斷上上品之惑爲同部同品，則見苦所斷上中乃至下下品之惑爲同部異品，見集所斷乃至修道所斷上上品之惑爲異部同品，上中乃至下下品之惑爲異部異品；其余之部品亦准此作解。又五縛之強弱乃依相應、同部同品、同部異品、異部同品、異部異品之順序遞減，故若斷前叁者，隨其所應，能證得擇滅，斷後二者則不證擇滅。［俱舍論寶疏卷一、俱舍論指要抄卷一、俱舍論要解卷一］

　　（名數）見縛條。

　　（名數）于相應所緣二縛之中，更開所緣爲四縛，合于相應縛而爲五縛。四縛者：一同部同品縛，二同部異品縛，叁異部同品縛，四異部異品縛。部謂四谛修道之五部，品謂貪嗔等之各種。見俱舍光記一。

分五處釘綁，「挓」讀作「渣」，扒開。 - 莊春江居士編