法界次第雲：“名色開之爲五陰。”所以開爲五陰者，以惑者迷名遍重故。大聖教門，開名則爲四，心對色合爲五也。此五通稱爲陰者，一往而釋。陰以陰覆爲義，能覆出世真明之慧，而增長生死，集散不絕，故通名爲陰。大乘廣五蘊論名五蘊，蘊者集聚之義，謂衆生由此五法，積聚成身。複因此身，積聚有爲煩惱等法，能受無量生死也。翻譯名義雲：“積聚有爲，蓋覆真性也。”五蘊者，謂色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。
　　一、色蘊　　有形質礙之法名色，色有十四種，所謂四大、五根、五塵。此之十四，並是色法也。名色蘊者，謂眼、耳、鼻、舌、身諸根，和合積聚，故名色蘊也。但如論所雲：雲何色蘊？謂四大種及四大種所造色。
　　一、雲何四大種　　謂地界、水界、火界、風界。
　　二、雲何四大所造色　　謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色、聲、香、味及觸一分、無表色等。
　　一、雲何眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、茲略不釋。
　　二、雲何色　　謂眼之境，顯色、形色及表色等。
　　叁、雲何聲　　謂耳之境，執受大種因聲。非執受大種因聲，俱大種因聲。
　　四、雲何香　　謂鼻之境，好香、惡香、平等香。
　　五、雲何味　　謂舌之境，甘、酸、堿、辛、苦、淡等。
　　六、雲何觸一分　　謂身之境，除大種，謂滑性、澀性、重性、輕性、冷饑渴等。
　　七、雲何無表色等　　謂有表業，叁摩地所生無見無對色等。
　　二、受蘊　　領納所緣名受。受有六種，謂六觸因緣生六受。俱境既有違順非違順之別，故六受亦各有苦樂不苦不樂之異也。名受蘊者，謂六識與六塵相應，而有六受和合積聚，故名受蘊也。但如論雲：雲何受蘊？謂樂受、苦受、不苦不樂受，受謂色之領納也。
　　叁、想蘊　　能取所領之緣相名想。想有六種，謂取所領六塵之相，爲六想也。名想蘊者，謂意識與六塵相應，而成六想，和合積聚，故名想蘊。如論雲：雲何想蘊？謂能增勝取諸境相。
　　四、行蘊　　遷流造作名行。行有六種，謂于六想之後，各起不善業善業無動業也。名行蘊者，謂因意識思想諸塵，造作善惡諸行，和合積聚，故名行蘊。但如論雲：雲何行蘊？謂除受想，諸余心法及心不相應行。
　　一、雲何余心法　　謂與心相應諸行，觸、作意、思，欲、勝解、念、叁摩地、慧，信、慚、愧、無貪、無嗔、無癡、精進、輕安、不放逸、舍、不害，貪、嗔、慢、無明、見、疑，忿、恨、覆、惱、嫉、悭、诳、谄、憍、害、無慚、無愧、惛沈、掉舉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知，惡作、睡眠、尋、伺，是諸心法，叁是遍行，五是別境，十一爲善，六爲煩惱，余是隨煩惱，四爲不決定。
　　一、雲何爲觸至嗔，茲略不釋。
　　二、雲何慢　　慢有七種，謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。
　　叁、雲何無明　　謂于業果及谛寶無智爲性，此有二種：一者俱生，二者分別。
　　四、雲何見　　見有五種：謂薩迦耶見、邊執見、邪見、見取、戒禁取：
　　一、雲何薩迦耶見　　謂于五取蘊，隨執爲我，或爲我所，染慧爲性，即于此中，見一見常，異蘊有我，蘊爲我所等。
　　二、雲何邊執見　　謂薩迦耶見增上力故。即于所取，或執爲常，或執爲斷，染慧爲性。
　　叁、雲何邪見　　謂謗因果，或謗作用，或壞善事，染慧爲性。
　　四、雲何見取　　謂于叁見及所依蘊，隨計爲最爲上爲勝爲極，染慧爲性。
　　五、雲何戒禁取　　謂于戒禁及所依蘊，隨計爲清淨爲解脫爲出離，染慧爲性。
　　五、雲何疑至伺，茲略不釋。
　　二、雲何心不相應行　　謂依色心等分位假立，謂此與彼不可施設異不異性，此複雲何？謂得、無想定、滅盡定、無想天、命根、衆同分、生、老、住、無常、名身、句身、文身、異生性如是等。
　　五、識蘊　　了別所緣之境名識。名識蘊者，謂于諸塵境上，照了分別，和合積聚，故名識蘊。如論雲：雲何識蘊？謂于所緣了別爲性，亦名心，能采集故。亦名意，意所攝故。若最勝心即阿賴耶識，此能采集諸行種子故。又此行相不可分別，前後一類相續轉故。又由此識從滅盡定無想定無想天起者，了別境界轉識複生，待所緣緣差別轉故，數數間斷還複生起，又令生死流轉回還故。阿賴耶識者，謂能攝藏一切種子，又能攝藏我慢相故。又複緣身爲境界故，又此亦名阿陀那識，執持身故。最勝意者，謂緣藏識爲境之識，恒與我癡我見我慢我愛相應，前後一類相續隨轉。除阿羅漢聖道滅定現在前位，如是六轉識，及染汙意。阿賴耶識，此八名識蘊。
　　┌四大種………地界、水界、火界、風界
　　│　　┌眼根、耳根、鼻根、舌根、身根
　　┌色蘊┤　　│色（顯色、形色、表色等）
　　│　　│　　│聲（執受大種因聲、非執受大種因聲、俱大種因聲）
　　│　　└四大所造色┤香（好香、惡香、平等香）
　　│　　│味（甘、醋、堿、辛、苦、淡）
　　│　　│觸一分（滑性、澀性、重性、輕性、冷、饑、渴等）
　　│　　└無表色等（有表業、叁摩地所生無見無對色等）
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　　│受蘊……樂受、苦受、不苦不樂受
　　│
　　│想蘊
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　　│　　┌叁遍行……觸、作意、思
五蘊┤　　│五別境……欲、勝解、念、叁摩地、慧
　　│　　│十一善……信、慚愧、無貪、無嗔、無癡、
　　│　　│　　精進、輕安、不放逸、舍不害
　　│　　│　　┌貪、嗔、慢（慢、過慢、慢過慢、我慢、
　　│　　┌余心法┤六煩惱┤　　增上慢、卑慢、邪慢）
　　│　　│　　│　　└無明、見（薩加耶見、邊燭見、邪見、
　　│　　│　　│　　見取、戒禁取執疑
　　│行蘊┤　　│　　┌忿、恨、覆、惱、嫉、悭、诳、谄、憍、害、
　　│　　│　　│二十隨煩惱┤無慚、無愧、惛沈、掉舉、不信、
　　│　　│　　│　　└懈怠、放逸、失念、散亂、不正知
　　│　　│　　└四不決定……惡作、睡眠、尋、伺
　　│　　└心不相應行……得、無想定、滅盡定、無想天、命根、衆同分、
　　│　　生、老、住、無常、名身、句身、文身、異生性
　　└識蘊……六轉識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）
　　染汙意、阿賴耶識 - 明·楊卓