梵語pan~ca a^varan!a^ni，巴利語pan~ca ni^varan!a^ni。即五種障礙。又作五礙。(一)指女子無法成爲梵天王、帝釋、魔王、轉輪聖王、佛等五者。一般五障常與“叁從”連用。又大寶積經卷叁十八之說，則缺魔王一障。［法華經提婆達多品、超日明叁昧經卷下、法華經玄贊卷九本］（參閱“女子五障”917）
(二)指修道上之五種障礙。又作五蓋障。大日經疏卷一舉五種：(一)煩惱障，根本煩惱之障礙。(二)業障，過去、現在惡業之障。(叁)生障，因前業而生于惡環境之障。(四)法障，因前世之因緣，無法遇善知識，故有不得聞法之障。(五)所知障，雖聞正法，然因諸種因緣而無法修行般若波羅蜜。又有惡道障（生叁惡道）、貧窮障（生貧窮之家）、女身障（受女身之果報）、形殘障（肢體殘損，諸根不具）、喜忘障（健忘）爲五障者。
(叁)指五力之障礙，即欺、怠、嗔、恨、怨等五障。欺能障信，怠能障進，嗔能障念，恨能障定，怨能障慧。［法華玄義釋簽卷一上］
（術語）女人之身具五種之障礙也。又雲五礙。法華經提婆品曰：“又女人身，猶有五障：一者不得作梵天王，二者帝釋，叁者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身。”又見中阿含經二十八，智度論九。[囗@又]欺爲信障，怠爲進障，嗔爲念障，恨爲定障，怨爲慧障。見法華經。[囗@又]（名數）修道有五障。一、煩惱障，根本之煩惱，障蓋淨心，妨害道機，而不使入于佛法。二、業障，過去之重罪乃至誹謗正法也。以先業之障未除，而有種種之難不得入于佛法。叁、生障，若得無難之生處，則必悟道，然先業乘之，而受無暇之身爲趣生障，不得入于佛法。四、法障，已生無障之處，又有悟道之機，以先世障法等緣故，不逢善友，不得聞正法。五、所知障，已逢知識，得聞正法，而有種種之因緣，兩不和合，妨修般若。見大日經疏。
１．指女人身體所有的五種障礙，法華經提婆品說：“又女人身，猶有五障，一者不得作梵天王，二者帝釋，叁者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身。”２．法華經中說：欺爲信障，怠爲進障，嗔爲念障，恨爲定障，怨爲慧障。３．指修道之五障，即煩惱障、業障、生障、法障、所知障。 - 陳義孝編
瑜伽九十九卷十四頁雲：雲何障礙？謂有五障。一、增上戒障。二、增上心障。叁、增上慧障。四、往善趣障。五、利養壽命所作事障。雲何名爲增上戒障？謂如有一，或是奴婢，或是獲得，或有所言，廣說一切障出家法，而與相應。如是名爲增上戒障。雲何名爲增上心障？有十一障。當知名爲增上心障。謂數與衆會爲初，處分居處爲後。雲何名爲增上慧障？謂于正法及說法師，不起恭敬；陵懱正法及說法師。輕賤自己。于法悭悋；障他正法，令背正法，毀謗正法。如是等類，當知皆名增上慧障。雲何名爲往善趣障？謂如有一惡欲、邪見、多諸忿恨、乃至廣說。如是色類，順諸惡趣受學轉法，當知是名順惡趣障。利養障者：謂隨所行，令未信者，更增不信，其已信者，能令改變。不樂功德。不時時中精勤修習施福業事。不樂爲他引攝所有利益安樂。如是等類。壽命障者：謂不謹慎，遠避惡象，廣說乃至不善遠離有災有疫諸惡國土。又不遠離諸因諸緣未盡壽量能令夭殁。如是等類。所作事障者：謂能障礙營衣缽等所有事業。如是一切，總攝爲一，應知說名利養壽命所作事障。 - 朱芾煌
[出法華經] 法華經中。謂舍利弗不知龍女是大乘根器。宿習圓因而得成佛。以爲例同報障女流。故說女人有五種障也。然說此五障者。欲令女人知有此障。即當發菩提心。行大乘行。早求解脫也。一不得作梵天王謂梵天因中修持戒善。得獲勝報而爲天王。若女人身器欲染。則不得作梵天王。二不得作帝釋謂帝釋勇猛少欲。修持戒善。報爲天主。若女人雜惡多欲。則不得作帝釋也。(帝釋。梵語釋提桓因。華言能天主。即忉利天主也。)叁不得作魔王謂魔王因中十善具足。尊敬叁寶。孝奉二親。報生 - 明·一如等 撰
據法華經卷四載，舍利弗不知龍女是大乘根器，宿習圓因而得成佛，以爲例同報障女流，故說女有五障。然說此五障者，欲令女人知有此障，即當發菩提心，行大乘行，早求解脫。五障指：(一)不得作梵天王，梵天于因中修持善戒，得獲勝報而爲天王。若女人身器欲染，則不得作梵天王。(二)不得作帝釋，帝釋勇猛少欲，修持善戒，報爲天主。若女人雜惡多欲，則不得作帝釋。(叁)不得作魔王，魔王于“因位”十善具足，尊敬叁寶，孝奉二親，報生欲界他化自在天而作魔王。若女人輕慢嫉妒，不順正行，則不得作魔王。(四)不得作轉輪聖王，轉輪聖王于因中行十善道，慈愍衆生，報作輪王。若女人無有慈愍淨行，則不得作轉輪聖王。(五)不得作佛，如來行菩薩道，愍念一切，心無染著，乃得成佛。若女人之身口意業受情欲纏縛，則不得作佛。
女性所具有之五種障礙與叁種忍從。五障指女性不能成爲梵天王、帝釋、魔王、轉輪王、佛。叁從則指女性幼年從親、婚後從夫、年老後從子，又稱叁監、叁隔。［中阿含經卷二十八、法句譬喻經卷一、超日明叁昧經卷下、大智度論卷九］
（術語）五障與叁從也。五障如上出。勝鬘經寶窟曰：“五礙叁監。”智度論曰：“一切女身無所系屬，則受惡名。女人之體，幼則從父母，少則從夫，老則從子。”
瑜伽九十八卷十八頁雲：又勤修行諸瑜伽師，修習如是入出息念，爾時應知五障礙法。一者、于其外緣，其心散亂。二者、入出息轉，有所艱難。叁者、掉舉惡作纏現在前。四者、惛沈睡眠纏現在前。五者、樂與道俗共相雜住。如是五法，于未得定，欲求心定；及得定已，倍複增長；當知一切能爲障礙。 - 朱芾煌