（界名）六道之一。人界也。人界者以五戒善因而趣之道途，曰人道。業報差別經曰：“由先造增上下品身語妙行，故生人道。”

　　六道之一，即人的道途，也就是人間的意思。 - 陳義孝編

　　人道苦樂相間，在因之時，能行五戒，作中品十善者，感此道生。有四洲、四輪及與十仙之分。蓋就處言，則有四洲；就時言，則有四輪；就修言，別有十仙。
　　一、四洲　　四洲中，論福報，北洲最勝，南洲最劣；論佛法，南洲最勝，北洲最劣。
　　一、北俱盧洲　　亦雲郁單越，此翻勝處，亦翻高上，比余洲福最勝故。壽滿千歲，無有中夭，不造十惡，命終必生天上。但以純樂無苦，不畏無常，佛法所不能化，故爲八難之一。
　　二、西牛貨洲　　梵語瞿耶尼。壽五百歲，然有中夭，佛法稍行。
　　叁、東勝神洲　　梵語弗于逮，此翻爲勝，勝南洲故。壽二百五十歲，亦有中夭，余同西洲。
　　四、南瞻部洲　　瞻部亦雲閻浮提，此翻勝金。壽無定限，劫初成時，壽無量歲。減劫極時，不滿十歲。增劫極時，八萬余年。今時人壽不滿百年，仍多中夭，故論果報，不及東洲，何況西北二洲。然有叁事，尚勝諸天，何況北洲。一、能斷淫，二、識念力，叁、能精進，所以諸佛唯出南洲也。此洲之人，根性猛利，易墜易升。
　　二、四輪王　　即轉輪王，亦雲轉輪勝王。此王身具叁十二相也，即位時感得天之輪寶，轉其輪寶，以降伏四方，故曰轉輪王。又能飛行于空中，增劫至人壽八萬歲以上出世，減劫由人壽無量歲至八萬歲時出世。其輪王與輪寶，各有金、銀、銅、鐵四種，次第領一、二、叁、四之大洲，即金輪王四洲，銀輪王東、西、南叁洲，銅輪王東、南二洲，鐵輪王南洲一洲也。
　　一、鐵輪王　　感得鐵輪寶，統禦南洲之聖王也。增劫至人壽二萬歲出現，或減劫時，人壽八萬歲以上出現。統禦一洲，奮戈乃定，十善化世，使不起叁品惡業。
　　二、銅輪王　　感得銅輪之寶，而王二洲之聖王。又十住爲銅輪位，統禦東南二洲。震威乃服，亦以十善化世，功勝鐵輪。
　　叁、銀輪王　　感得銀輪寶而王叁洲之聖王。通使即服，亦以十善化世，功勝銅輪。
　　四、金輪王　　感得金輪寶而王四洲。望風順化，具足七寶千子，能使天下皆行十善，功德最大，猶勝銀輪。
　　叁、十仙　　十仙雖離人世，不離人類。大佛頂經雲：“複有行人，不依正覺，修叁摩地，別修妄念，存想固形，遊于山林，人不及處，有十種仙：
　　一、地行仙　　堅固服餌，而不休息。食道圓成，名地行仙。
　　二、飛行仙　　堅固草木，而不休息。藥道圓成，名飛行仙。
　　叁、遊行仙　　堅固金石，而不休息。化道圓成，名遊行仙。
　　四、空行仙　　堅固動止，而不休息。氣精圓成，名空行仙。
　　五、天行仙　　堅固津液，而不休息。潤德圓成，名天行仙。
　　六、通行仙　　堅固精色，而不休息。吸粹圓成，名通行仙。
　　七、道行仙　　堅固咒禁，而不休息。術法圓成，名道行仙。
　　八、照行仙　　堅固思念，而不休息。思憶圓成，名照行仙。
　　九、精行仙　　堅固交遘，而不休息。感應圓成，名精行仙。
　　十、絕行仙　　堅固變化，而不休息。覺悟圓成，名絕行仙。”
　　是等皆于人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕于人境，斯亦輪回，妄想流轉。不修叁昧，報盡還來，散入諸趣。大約此輩身見最重，縱令能舍虛名浮利，持戒攝心，不過欲固身形，貪圖長壽而已。妄認四大爲自身相，豈知四大本非我身。妄認六塵緣影爲自心相，豈知緣影決非我心。雖獲壽千萬歲，何異聖人一彈指頃。所以隨業升沈，毫忽不能違也。 - 明·楊卓

相當的南傳經文作「過去遍正覺者們跟隨過的古路」，由南北傳經文的比對，知道這裏漢譯的「仙人」，不是道家所說的「仙人」，而是指成佛的聖者們，參看「叁藐叁佛陀」。 - 莊春江居士編

　　凡二卷。吳·支謙譯。全稱佛說阿彌陀叁耶叁佛薩樓佛檀過度人道經。略稱阿彌陀經。收于大正藏第十二冊。爲與鸠摩羅什譯之小阿彌陀經區別故，又稱大阿彌陀經。系無量壽經五種現存異譯本之一。（參閱“無量壽經”5119）

　　（經名）佛說諸佛阿彌陀叁耶叁佛薩樓佛檀過度人道經，二卷，吳支謙譯。與佛說無量壽經同本異譯。外題略名佛說阿彌陀經，坊本表題曰：大阿彌陀經，叁耶叁佛薩樓佛檀爲如來之尊號，過度是濟度之義，此經說阿彌陀如來濟度人道者。