梵語gaya^　　之音譯。意譯作象。翻譯名義集卷二（大五四·一○八八中）：“伽耶，或那伽，或那先，此雲象。”

　　（術語）K&amacron;ya，譯曰身。名義集六曰：“梵有四名：一伽耶，二設利羅，叁弟诃，四應伽，此雲積集。”[囗@又]Gaya，譯曰象。本行集經十二曰：“伽耶，隋言象王，仙名也。”名義集二曰：“伽耶，或那伽（N&amacron;ga），或那先，此雲象。”

　　此雲山城，去菩提道場約二十裏。西域記雲：城甚險固，城西南五六裏至伽耶山，溪谷杳冥，峰巒危崄。印度國俗，稱曰靈山。自昔君王馭宇承統，化洽遠大，德隆前代，莫不登封而告成功。 - 宋·普潤法雲

　　或那伽，或那先，此雲象。異物志：象之爲獸，形體特詭（過委切）。身陪數牛，目不踰豕，鼻爲口役，望頭若尾。馴良承教，聽言則跪（渠委切）。素牙玉潔，載籍所美，服重致遠。唐奘叁藏傳雲：西域有伽藍，以沙彌知寺任。相傳昔有苾蒭，招命同學，遠來禮拜。見野象銜花，安置塔前，複以牙芟（音衫）草，以鼻灑水，衆見感歎。有一苾蒭，便舍大戒，願留供養。謂衆人曰：象是畜生，猶知敬塔。我居人類，豈睹荒殘而不供事？遂結宇疏地，種花植果，雖涉寒暑，不以爲勞。鄰國聞之，共建伽藍，即屈知僧務，乃爲故事。大論雲：如象王視，若欲回身觀時，舉身俱轉。大人相者，身心專一，若有所觀，身心俱回。 - 宋·普潤法雲

　　伽耶，梵名Gaya^　　。古代中印度摩竭陀國之都城。即今孟加拉巴特那市（Patna）西南九十六公裏處之伽耶市，臨恒河支流之尼連禅河（今　　Phalga　　河）晉代法顯遊此地時，城內空荒；唐代玄奘之大唐西域記卷八記載，此城少人居住，唯有婆羅門千余家。伽耶市分成二部，一稱舊伽耶，爲簡別于佛陀伽耶，稱爲婆羅門伽耶（梵Brahma　　Gaya^　　），住印度教徒；一爲新市，稱　　Sahibganj，有英國政府所設之官衙及公共建築物，多歐洲人居之。伽耶附近有叁迦葉事火處、前正覺山、菩提樹、金剛座等遺迹，另有岩窟及阿育王時代之刻銘等。［小品針毛經、A.　　Cunningham:　　The　　Ancient　　Geographyof　　India］

　　（地名）西域記八曰：“渡尼連禅河至伽耶城，甚險固，少居人，唯婆羅門有千余家，大仙人祚胤也。”出城東南行，叁裏，大道坦坦，直至菩提道場。法華經湧出品曰：“如來爲太子時，出于釋宮，去伽耶城不遠，坐于道場，得成阿耨多羅叁藐叁菩提。”成菩提之地，通常稱爲佛陀伽那Buddhagay&amacron;之地也。城名與正覺道場皆呼伽耶。

　　伽耶，梵名Gaya^　　。又作伽種山、哦耶山、羯阇屍利沙山。意譯象頭山。以山頂似象頭，故有此名。有二處，一在菩提道場附近，一在靈鹫山附近。大唐西域記卷八記載近于菩提道場之伽耶山，謂此山座落于中印度摩竭陀國伽耶城西南，即今之婆羅門優尼（梵Brahma　　-yoni　　），與該城同負盛名。唐時印人俗稱靈山，山頂有石窣堵波，乃阿育王所建。另依俱舍論光記卷十八載，靈鹫山北叁、四裏處有羯阇屍利沙山，提婆達多于此破僧；以“羯阇”與“伽耶”之音相近，故有謬稱伽耶山爲提婆

達多破僧處者。［衆許摩诃帝經卷十、文殊師利問菩提經、佛本行集經卷四十四、四分律卷叁十一］

　　（地名）新稱羯阇屍利沙山，舊稱伽耶山、伽阇山、伽種山等，譯曰象頭山。有二處，一在靈鹫山附近，一在菩提道場附近，見羯阇屍利沙條。西域記八，記近于菩提道場之伽耶山曰：“城西南五六裏至伽耶山，溪谷杳冥，峰岩危險。印度國俗，稱曰靈山。自昔君王，馭宇承統，化洽遠人，德隆前代。莫不登封而告成功。”Gajas&imacron;rśa。

　　華譯象頭山，有二處，一在靈鹫山附近，一在菩提道場附近。 - 陳義孝編

　　（流派）Lok&amacron;yata，外道之一種。見路迦耶底迦條。

　　（流派）路伽耶陀之略。見路迦耶底迦條。

　　應法師譯雲順世，本外道縛摩路迦也。天臺曰：此雲善論，亦名師破弟子。慈恩雲：此翻惡對答，是順世者，以其計執，隨于世間之情計也。劉虬雲：如此土禮義名教。 - 宋·普潤法雲

　　（術語）見補特伽羅條。

　　梵名Gaya^　　-ka^s/yapa　　。又作哦耶迦葉、迦夷迦葉、竭夷迦葉。(一)爲佛陀之弟子。叁迦葉之一，即優樓頻螺迦葉及那提迦葉之弟。生于印度摩揭陀國之伽耶近郊，爲事火外道（拜火教徒）之師，有二百五十名弟子，後皆皈依佛陀，成爲佛弟子。［增一阿含經卷十五、佛本行集經卷四十、衆許摩诃帝經卷十、太子瑞應本起經卷下、佛所行贊卷四、有部毗奈耶卷二十七］

　　(二)密教安置于胎藏界曼荼羅遍知院之叁角智院右方。密號離塵金剛，種子爲嵔（ha　　），叁昧耶形爲梵箧印。身呈肉色，爲比丘形，右手向外，左手執袈裟角，坐于座具。

　　（人名）Gay&amacron;k&amacron;śyapa，又作竭夷迦葉、伽耶迦葉簸，羅漢名。伽耶，譯曰象城，叁迦葉之一。光宅之法華疏一曰：“伽耶迦葉者，昔日亦是外道，其人事火，領五百徒衆，住在伽耶城中。如來往化，即舍邪從正，得羅漢道。仍以本所住城爲名也。”文句一下曰：“伽耶亦竭夷，亦象，此翻城，家在王舍城南七由旬。”名義集一曰：“孤山雲：伽耶山名，即象頭山也。文句翻城，近此山故。”不思議境界經上曰：“伽耶迦葉簸。”見伽葉條附錄。

　　孤山雲：伽耶，山名。即象頭山也。文句翻城，近此山故，家在王舍城南七由旬。 - 宋·普潤法雲

　　（？～13　　B.C.）西元前一世紀印度摩提國人。又稱僧佉耶舍。禅宗付法藏第十八祖（景德傳燈錄卷二），或稱第十七祖（佛祖統紀卷五）。姓郁頭藍。母夢大神持一圓鏡，因而有娠，七日後誕生，肌體晶瑩，自然香潔。幼好閑靜，言語舉止異于尋常童子。一日，手持圓鏡出遊，遇十七祖難提尊者得度，受具足戒。據景德傳燈錄卷二載，某日聞風吹殿角銅鈴聲，尊者問（大五一·二一二中）：“鈴鳴耶？風鳴耶？”師曰：“非風非鈴，我心鳴耳。”尊者曰：“心複誰乎？”師曰：“俱寂靜故。

”遂付以大法。活躍于大月氏國，後由鸠摩羅多嗣其法。西漢成帝永始四年人滅。［寶林傳卷四、增訂佛祖道影卷一（虛雲）］

　　又作伽耶近成。釋迦佛于久遠之過去實已成佛，然爲示現教化世人，乃于印度伽耶城菩提樹下開悟成佛，此系一種權假方便之化迹，稱爲伽耶始成。（參閱“久遠實成”723、“本迹二門”1965）