西域记八卷十四页云：德慧伽蓝西南二十余里至孤山，有伽蓝尸罗跋陀罗。（唐言戒贤）论师论义得胜，舍邑建焉。竦一危峰，如窣堵波，置佛舍利。论师、三摩咀咤国之王族，婆罗门之种也。少好学，有风操。游诸印度，询求明哲。至此国那烂陀僧伽蓝，遇护法菩萨。闻法信悟，请服染衣。谘以究竟之致，问以解脱之路。既穷至理；亦究微言。名擅当时，声高异域。南印度有外道，探赜索隐，穷幽洞微。闻护法高名，起我慢深嫉。不阻山川，击鼓求论。曰：我、南印度之人也。承王国内有大论师，我虽不敏；愿与详议。王曰：有之，诚如议也。乃命使臣、请护法曰：南印度有外道，不远千里，来求较论。惟愿降迹，赴集论场。护法闻已；摄衣将往。门人戒贤者、后进之翘楚也。前进请曰：何遽行虖？护法曰：自慧日潜晖，传灯寂照。外道蚁聚，异学蜂起。故我今者、将摧彼论。戒贤曰：恭闻余论，敢摧异道。护法知其俊也，因而允焉。是时戒贤年甫三十，众轻其少，恐难独任。护法知众心之不平，乃解之曰：有贵高明，无云齿岁。以今观之，破彼必矣。逮呼集论之日，远近相趋，少长咸萃。外道弘阐大猷，尽其幽致。戒贤循理责实，深极幽玄。外道词穷，蒙耻而退。王用酬德，封此邑城。论师辞曰：染衣之士，事资知足。清净自守，何以邑为。王曰：法王晦迹，智舟沦湑。不有旌别，无励后学。为弘正法，愿垂哀纳。论师辞不获已；受此邑焉。便建伽蓝，穷诸规矩。舍其邑户，式修供养。 - 朱芾煌