西域記九卷十六頁雲：城南門外道左，有窣堵波。如來于此說法，及度羅怙羅。從此北行叁十余裏，至那爛陀（唐言施無厭）僧伽藍。聞之耆舊曰：此伽藍南庵沒羅林中，有池，其龍名那爛陀。傍建伽藍，因取爲稱。從其實義，是如來在昔修菩薩行，爲大國王，建都此地。悲愍衆生，好樂周給。時美其德，號施無厭。由是伽藍因以爲稱。其地本庵沒羅園。五百商人，以十億金錢，買以施佛。佛于此處，叁月說法。諸商人等、亦證聖果。佛涅盤後，未久，此國先王铄迦羅阿逸多，（唐言帝日）敬重一乘，遵崇叁寶。式占福地，建此伽藍。初興功也，穿傷龍身。時有善占尼幹外道，見而記曰：斯勝地也。建立伽藍，當必昌盛，爲五印度之軌則，逾千載而彌隆。後進學人、易于成業。然多歐血。傷龍故也。其子、佛陀桠多王，（唐言覺護）繼體承統，聿遵勝業。次此之南，又建伽藍。呾他揭多桠多王，（唐言如來）笃修前緒；次此之東，又建伽藍。婆羅阿疊多（唐言幻日）王之嗣位也，次此東北，又建伽藍。功成事畢，福會稱慶。輸誠幽顯，延請凡聖。其會也，五印度僧、萬裏雲集。衆坐已定，二僧後至。引上第叁重閣。或有問曰：王將設會，先請凡聖。大德何方，最後而至？曰：我至那國也。和上嬰疹，飯已方行。受王遠請，故來赴會。問者驚駭，遽以白王。王心知聖也。躬往問焉。遲上重閣，莫知所去。王更深信，舍國出家。既出家已；位居僧末，心常怏怏，懷不自安。我昔爲王，尊居最上。今者出家，卑在衆末。尋往白僧，自述情事。于是衆僧和合，令未受戒者，以年齒爲次。故此伽藍，獨有斯製。其王之子代阇羅，（唐言金剛）嗣位之後，信心貞固。複于此西建立伽藍。其後中印度王、此北複建大伽藍。于是周垣峻峙，同爲一門。既曆代君王、繼世興建，窮諸剞劂；誠壯觀也。帝曰王本伽藍者，今置佛像。衆中日差四十僧就此而食，以報施主之恩。僧徒數千，幷俊才高學也。德重當時，聲馳異域者，數百余矣。戒行清白，律儀淳粹。僧有嚴製，衆鹹貞素。印度諸國，皆仰則焉。請益談玄，竭日不足。夙夜警誡，少長相成。其有不談叁藏幽旨者，則形影自愧矣。故異域學人、欲馳聲問，鹹來稽疑，方流雅譽。是以竊名而遊，鹹得禮重。殊方異域，欲入談議門者，诘難多屈而還。學深今古，乃得入焉。于是遊客後進，詳論藝能。其退走者、固十七八矣。二叁博物，衆中次诘，莫不挫其銳，頹其名。若其高才博物，強識多能，明德哲人，聨晖繼軌。至如護法護月，振芳塵于遺教；德慧堅慧，流雅譽于當時。光友之清論，勝友之高談。智月則風鑒明敏，戒賢乃至德幽遂。若此上人、衆所知識。德隆先達，學貫舊章。述作論釋，各十余部。幷盛流通，見珍當世。伽藍四周，聖迹百數。舉其二叁，可略言矣。 - 朱芾煌