玄奘大师为了说明三类境的假实，留下了一首偈子，收在《法苑义林二执章》，及《成唯识论枢要》中。偈子是：“性境不随心，独影唯从见，带质通情本，性种等随应。”偈子的意思是，性境者，即是实境，指五根、五尘实种子所生的相分境。“不随心”者，以此根尘相分是实种所生，不能随见分种生。“独影唯随见”者，指独影境（第六识分别心幻想出的无体相分）是随从见分种生起的，其本身并无别种。“带质通情本”句，质是本质，有实本质、而又无境之自相，称带质境，这是介于性境与独影境之间的一种境。“通情本”者，情是能缘之心，本是所缘之境。也就是能缘之心、缘所缘之境时，此相分之境性质不定，或从属于能缘之心，或从属于所缘之境︰而此相分的种子也不定，或与其本质同种而生，或与见分种同种而生。第七识见分缘第八识见分执为自我，第六识分别心缘草绳以为是蛇，都是带质境。“性种等随应”，是生起根、尘性境的种子，随需要而生起也。 - 于凌波居士著