玄奘大師爲了說明叁類境的假實，留下了一首偈子，收在《法苑義林二執章》，及《成唯識論樞要》中。偈子是：“性境不隨心，獨影唯從見，帶質通情本，性種等隨應。”偈子的意思是，性境者，即是實境，指五根、五塵實種子所生的相分境。“不隨心”者，以此根塵相分是實種所生，不能隨見分種生。“獨影唯隨見”者，指獨影境（第六識分別心幻想出的無體相分）是隨從見分種生起的，其本身並無別種。“帶質通情本”句，質是本質，有實本質、而又無境之自相，稱帶質境，這是介于性境與獨影境之間的一種境。“通情本”者，情是能緣之心，本是所緣之境。也就是能緣之心、緣所緣之境時，此相分之境性質不定，或從屬于能緣之心，或從屬于所緣之境︰而此相分的種子也不定，或與其本質同種而生，或與見分種同種而生。第七識見分緣第八識見分執爲自我，第六識分別心緣草繩以爲是蛇，都是帶質境。“性種等隨應”，是生起根、塵性境的種子，隨需要而生起也。 - 于淩波居士著