“不但中”之對稱。天臺四教中別教說叁谛隔曆，于空假之外別立中道一理，稱爲但中。此但中之理，又作一理、別理、但理。對此，叁觀圓融，即空、即假、即中，則爲不但中。四教之中，但中顯別教中觀，不但中則诠圓教中道。［法華經玄義卷二下、天臺四教儀］（參閱“叁觀”706）

　　（術語）觀空假之外有不二之中，謂之但中。別教之中觀也。

　　離開空有二邊，但取中道，叫做但中，爲天臺別教的中觀。 - 陳義孝編

　　“但中”之對稱。天臺宗作空、假、中叁谛之說，以雙遮雙照爲中道之實義，其中，觀即空、即假、即中，即叁觀圓融，于空假二邊即談中道，稱爲不但中。爲圓教所诠之中道義理。觀此不但中之理，稱爲不但中觀。［法華玄義卷二之下、維摩經文疏卷二十一］（參閱“但中”2771）

　　（術語）觀空假之外有不二之中，謂之但中。別教之中觀也。觀即空即假即中，收空假而爲中，謂之不但中。圓教之中觀也。

　　觀空假之外一切都是中，叫做但中，是離去空假二邊，但取中道，于理未圓，這是別教所說的中觀，若觀即空即假即中，收空假而爲中，叫做不但中，這是圓教所說的圓融中觀。 - 陳義孝編