“不但空”之對稱。知道一切事物有空理之一面，然不知其反面同時存有不空之意義，稱爲但空、偏空。知道空理，同時亦知不空之理，此稱爲不但空、不可得空。執著空，稱但空；知空亦不可得而不執空，稱不但空。叁論宗吉藏以但空、不但空區別大乘、小乘之教義。天臺宗則分配之于二教，以但空爲藏教，以不但空爲通教；又對觀空之空觀，分爲但空觀與不但空觀。［大智度論卷叁十七、叁論玄義、摩诃止觀（會本）卷叁之叁、天臺四教儀］（參閱“叁觀”706）

　　（術語）大小乘所見之空理有二種，小乘分析諸法，但見空而不見不空，故雲但空。大乘之菩薩，分析諸法，不使歸空，諸法如幻如夢，其當體見空，空之中自有不空之理，故謂之不但空。天臺分配之于二教，以但空爲藏教，以不但空爲通教。法華玄義一曰：“叁藏二乘，明但空爲極。譬頗梨珠，一往似真，再研便僞。”

　　小乘人分析諸法時，但見空而不見不空，叫做但空。大乘菩薩卻說諸法如幻如化，當體即空，但在空中自有不空之理，叫做不但空。 - 陳義孝編

　　指中道空。又作不可得空。爲“但空”之對稱。謂不但見但空，且兼見不空，而達中道義之空。觀不但空之理，稱爲不但空觀，即天臺化法四教中，通教利根之機所觀之空理。智顗之摩诃止觀（會本）卷叁之叁分別通教叁乘人所見之空理，謂二乘人體假入真，唯入但空，而未由但空入假，無化他之用；菩薩體假入但真，能由但空入假，化度衆生，淨佛國土；唯上根菩薩體假入真，次第入但空、不但空，故能破除無明而見佛性。［天臺四教儀］（參閱“但空”2771）

　　（術語）二乘之人，觀一切法悉皆空，見但空而不見不空，故名但空，即偏空也。菩薩不但見但空，兼見不空，故名不但空，即中道空也。天臺四教中通教之空觀也。

　　二乘人觀察一切事物，只見但空而不見不空，所以叫做但空，亦名偏空；菩薩不但見但空，而且也見不空，所以叫做不但空，亦即中道之空，這是天臺四教中通教的空觀。 - 陳義孝編

　　（術語）執于但空，不知不但空也。