（術語）通教十地之第十位。謂第九地之菩薩最後頓斷煩惱所知二障之習氣而成道之位也。

　　達到成佛的地位。 - 陳義孝編

　　瑜伽七十八卷四頁雲：永斷最極微細煩惱及所知障；無著無礙，于一切種所知境界，現正等覺。故第十一，說名佛地。
　　二解　　佛地經論一卷一頁雲：具一切智，一切種智；離煩惱障，及所知障；于一切法，一切種相，能自開覺；亦能開覺一切有情；如睡夢覺，如蓮華開；故名爲佛地。地、謂所依所行所攝。卽當所說清淨法界，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智，受用和合一味事等，是佛所依所行所攝，故名佛地。 - 朱芾煌

　　（經名）一卷，唐玄奘譯。佛爲妙生菩薩說佛地之五相，謂清淨法界及四智也。一一細釋。

　　佛地經論一卷一頁雲：能貫能攝，故名爲經。以佛聖教，貫穿攝持所應說義，所化生故。應知此中宣說佛地，饒益有情，依所诠義，名佛地經。如緣起經，如集寶論。 - 朱芾煌

　　西域記雲：唐言覺取。 - 宋·普潤法雲

　　（術語）通教十地之一。辟支佛之地位也。

　　梵名Buddhabhu^mi　　-su^tra-s/a^stra　　。凡七卷。親光等菩薩造。唐代玄奘譯。略稱佛地論。收于大正藏第二十六冊。爲佛地經之論釋。作者將佛地經科判爲教起因緣分、聖教所說分、依教奉行分等叁分以釋之，並敘述佛地經所說之清淨法界、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種法，攝大覺地。親光論師本身爲中印度摩揭陀國那爛陀寺之學者，又爲護法（梵Dharmapa^la,　　530～561）之門人，因此佛地經論之思想，多以護法系統之唯識思想釋之。其中對四智心品之說，以五性各別等說作釋特別有名。注疏有唐代靖邁之佛地經論疏六卷、新羅智仁之佛地論疏四卷等。［大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八、至元法寶勘同總錄卷八］

　　（書名）七卷，親光菩薩造，唐玄奘譯。

　　比喻阿彌陀佛之弘誓如大地，爲培植堅固不可摧毀的信心之所依處。文類聚鈔（大八叁·六四五上）：“樹心弘誓佛地，流情難思法海。”

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　佛住最勝大宮殿中，與無量聲聞，無量菩薩衆俱。爲妙生菩薩說五種法相大覺地，謂清淨法界。及與四智，一一細釋。妙生複問，何等菩薩受用和合一味事智。佛言，證得無生法忍，由遣自他二種想故。得平等心，自他異想，不複現前。受用和合一味事智，如天入雜林，衆流入海。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

佛地經論叁卷一頁雲：略由四相安立佛地。一、由數故。二、由攝故。叁、由名故。四、由決擇差別義故。如彼卷一頁至十叁頁廣釋。 - 朱芾煌

親光等菩薩造　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　經是佛住淨土，爲妙生菩薩說五種法，攝大覺地。所謂清淨法界，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智，論釋法相，最爲詳明。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

佛地經論二卷四頁雲：證無中邊佛地平等者：顯示世尊，證真如相殊勝功德。謂真如相，無有中邊；遠離一切有爲無爲中邊相故。遠離方處中邊相故。如是真如，卽是佛地平等法性。證此佛地平等性故。遍知一切爲無爲等，于中不染。又雲：證無中邊佛地平等者：顯示世尊叁身方處無有分限殊勝功德。謂證平等無初中後諸佛叁身；于其佛地佛淨土中，無有一切方處分限。 - 朱芾煌

　　成唯識論九卷二十二頁雲：此地于法，雖得自在；而有余障，未名最極。謂有俱生微所知障，及有任運煩惱障種。金剛喩定現在前時，彼皆頓斷；入如來地。由斯佛地說斷二愚及彼粗重。一、于一切所知境極微細著愚。卽是此中微所知障。二、極微細礙愚。卽是此中一切任運煩惱障種。故集論說：得菩提時，頓斷煩惱及所知障；成阿羅漢及成如來。證大涅盤，大菩提故。 - 朱芾煌