指佛教經典所用之特殊梵語（Sanskrit）。其文法、語形、發音，與波爾尼等古典文法家們所規定、確立之古典梵語（ClassicalSanskrit）不同。因其意義用法及獨特之語彙，未見于正統婆羅門系統之諸文獻中，故近代學者特別稱之爲“佛教梵語”（Buddhist Sanskrit）。近代美國學者艾吉頓（FranklinEdgerton）則稱之爲“佛教混淆梵語”（Buddhist Hybrid Sanskrit）。
佛典所使用之印度語言可大別爲叁類：(一)見諸于馬鳴（梵As/vaghos!a ）之詩等作品之標准梵語，亦即古典梵語。(二)中期印度語（Middle Indic），此爲由吠陀梵語（ Vedic Sanskrit）經俗語化、方言化而來，被統稱作普拉克利塔語（梵Pra^kr!ta, Pra^krit ），爲今日印度語6 對稱。其中包含有巴利語（Pa^li）及其他語言。巴利語爲現今仍存于南方佛教聖典中之重要語言。印度西部、中部原均使用 Pra^kr!ta。 Pra^krta 原爲西北印度之方言；蓋釋尊昔日說法，大多使用各地方之俗語，其弟子，乃至于後來之各部派亦均以其根據地之方言說法，並記載其文獻和思想。(叁)佛教梵語，爲北方佛教文獻所用之語言，系根據北印度方言，再參雜梵語、巴利語及其他方言而發展成之佛教教團之特殊宗教語言，而非一般之日常用語。
從以上次第傾向梵語化之特征觀之，佛典在初期多使用俗語，其後隨著時代之變遷而逐漸梵語化，及至後期，除特殊術語之外，已完全成爲古典梵語。
艾吉頓將現存之佛教文獻，依其梵語化之程度，將梵語著作分爲如下叁期：(一)第一期：爲韻文、散文並行采用之著作時期，此一時期之作品保存有極濃厚的中期印度語之色彩。(二)第二期：(1)韻文部分，含有中期印度語之成分較多。(2)散文部分則多梵語化。(3)語彙中含有一般用語以及可視作佛教梵語者亦非常多。(叁)第叁期：韻文、散文基本上以古典梵語書寫，然語彙中使用佛教梵語者甚多。