爲韓國佛教之新興宗派。創立者爲韓國人樸重彬。樸氏法名“少太山”，通稱“大宗師”，後人尊之爲“教祖”。一九一○年，日人並韓。樸氏有感于其祖國之受異族統治，以及傳統宗教與西洋傳入之信仰相沖突，遂揭橥“物質開辟，精神開辟”之宗旨，設立教團于其出生地全羅南道靈光郡，時爲一九一叁年。一九二四年移至全羅北道裏裏市新龍洞，初名“佛教研究會”。一九四五年韓國獨立後，該教之第二代領導人由鼎山宋奎繼任（稱爲宗法師），始正式宣布使用“圓佛教”之名。
該教以○（圓）爲其表征，取代一般寺廟之佛像。○，是一個無始無終之圓圈，爲強調佛教自性本具萬德的一種表象，即以宇宙萬有之本源、諸佛諸聖之心印、法身佛之一圓相，爲其信仰之對象與修行之基准。其下分真空妙有之修行門，及因果報應之信仰門二門，打消出世間和世間兩種生活之對立，具有大乘佛教求取世法之積極精神。同時，以“天地、父母、同胞、法律”四恩，和“修養、研究、取舍”叁學爲信仰與修行之綱領。並主張綜合“教化（指宗教精神修養）、教育（指道德、人格、知識叁者一體之培養）、慈善（即對現實人生困境之救濟）”等叁者，建立具有生産性與自立性的經濟基礎之宗教。今設有從事農作、藥草園、果樹園、畜産、養蠶業等綜合大農場，及圓光大學、東山禅院、東華醫院、孤兒院，與推廣文化事業之圓光社、正化社等機構。
迄今第叁代大山金大舉宗法師，對教內更提出“精神自主力、肉體自主力、經濟自主力”叁自之口號，對教外，則求其實踐“出家、在家、國家、世界”等四種奉公會之四行表現。［韓國佛教的新宗派─圓佛教（張曼濤，現代佛教學術叢刊(82)）］