佛陀之涅槃。灭，意为灭度，即灭除烦恼而度脱苦海。涅槃，梵语nirva^n!a　　之音译，“灭度”为其意译。又作寂灭、圆寂、大圆寂（梵maha^　　-　　parinirva^n!a　　，巴maha^-parinibba^na　　），意谓永远灭除一切烦恼灾难，而不再受生死轮回诸苦之境界。盖佛陀于金刚座下证悟成道之后，本已了断贪嗔痴等诸烦恼，然以自利、利他、觉行圆满之故，乃随缘度众，经过四十五年之化度方才舍寿，于拘尸那城（梵Kus/inagara　　）外之娑罗（梵sa^la　　）树林进入涅槃。故一般之佛传、佛教史多以“入灭、”、“灭度”、“圆寂”、“涅槃”或“佛灭”等语表示佛陀之圆满世缘、舍寿寂灭，而绝非等同于寻常凡夫生涯中“死”、“去世”等之概念。（参阅“涅槃”　　4149）

　　（术语）佛之涅槃也，在凡夫曰死，于佛曰涅槃，译曰灭，又译灭度。灭烦恼度苦海之义也。法华经序品曰：“佛此夜灭度，如薪尽火灭。”

　　佛入涅槃。 - 陈义孝编

佛入涅槃，亦称圆寂。

- 梵心居士编

　　（术语）佛之灭度也。与佛灭同。

　　与佛灭同义。灭度是灭烦恼和度苦海的意思。 - 陈义孝编

与佛灭同义，灭度是灭烦恼和渡苦海的意思。

- 梵心居士编

　　佛灭，即指佛陀之涅槃、入灭。法华经序品（大九·五上）：“佛此夜灭度，如薪尽火灭。”佛灭日，略称佛灭，又称大恶日。各经典及南北传佛教所传之佛灭日说法不一，一般北传国家以阴历二月十五日为佛灭日。（参阅“释迦牟尼”6824）

　　有关佛陀入灭年代之资料，自古采用“众圣点记”之说。众圣点记系佛陀入灭后，由传持律藏之长老僧，于每年安居终了时记一点，以表示经过之年数。僧伽跋陀罗译善见律毗婆沙之翌年（永明八年，490）七月半夜，安居终了记一点时，共有九七五点。后至撰述历代三宝纪之开皇十七年（597），共计一○八二年。由此推测，佛灭年应为西元前四八六年。此系南传旧说，现今南方上座部佛教通用之佛灭纪元，为西元前五四三年至五四四年。德人盖格尔（W.Geiger）以为锡兰至十一世纪中叶以前，遵行从佛灭二一九年阿育王即位一论据推出之西元前四八三年佛灭纪年，其后则用新说五四四纪年。日人宇井伯寿认为，阿育王即位灌顶之年代为西元前二七一年，基于“部执异论”一书有关佛陀入灭后一一六年阿育王即位之记述，断定佛灭年代为西元前三八六年。其后中村元根据宇井之说，更参考新希腊史与印度史之资料，决定阿育王之即位年为西元前二六八年，由此推定佛灭年为西元前三八三年。我国印顺法师以阿育王即位之年代推定释尊入灭于西元前三九○年，而以之为佛灭纪元元年。总结而言，佛灭在西元前三八○年至三九○年之间，已为多数学者所认可。［大慈恩寺三藏法师传卷三、出三藏记集卷十一、历代三宝纪卷一、卷十一、佛祖统纪卷二、佛教年代考（小野玄妙）、印度哲学研究第二卷（宇井伯寿）、论佛灭的年代（印顺，妙云集下编(9)）、世界佛教通史（圣严）］

　　（经名）一卷，失译。阿难请问荼毗之法，佛言应如转轮圣王，又悬记千年后佛体显神变之事。

附西晋录
　　阿难请问荼毗之法。佛言：应如转轮圣王，又悬记千年后钵显神变事。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑