梵語buddha-caks!us。指諸佛照破諸法實相，而慈心觀衆生之眼。系五眼之一。謂諸佛具有肉、天、慧、法四眼之用，乃至無事不見、無事不知、無事不聞，聞見互用，無所思惟，一切皆見。無量壽經卷下（大一二·二七四上）：“佛眼具足，覺了法性。”法華文句卷四下（大叁四·六○上）：“佛眼圓通，舉勝兼劣；又四眼入佛眼，皆名佛眼。”法華經方便品（大九·九中）：“舍利弗當知，我以佛眼觀，見六道衆生，貧窮無福慧。”［大般若波羅蜜多經卷四○四、瑜伽師地論卷十四、大智度論卷叁十叁、大乘義章卷二十末、無量壽經鈔卷六］

　　（術語）五眼之一。佛名覺者，覺者之眼雲佛眼，照了諸法實相之眼也。又別于前之四眼，四眼至佛則總名爲佛眼。無量壽經下曰：“佛眼具足覺了法性。”同慧遠疏曰：“前四是別，佛眼是總。”法華文句四曰：“佛眼圓通，本勝兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。”毗尼止持音義曰：“謂具肉天慧法四眼之用，無不見知。如人見極遠處，佛見則爲至近。人見幽暗處，佛見則爲明顯。乃至無事不見，無事不知，無事不聞。聞見互用，無所思惟，一切皆見也。”

　　五眼之一，即佛陀之眼，能夠見到一切法非空非有不可思議的道理。 - 陳義孝編

即「佛陀之眼」，指「佛陀觀察衆生根性熟度與煩惱趨勢的眼力」。 - 莊春江居士編

　　（修法）祈念佛眼尊之修法也。

　　（修法）佛眼尊之供養法。

　　屬臨濟宗楊岐派，爲五祖山法演之法嗣佛眼清遠派下之總稱。佛眼清遠得法後，住于舒州（安徽懷甯）龍門山，鼓吹禅風；門下有烏巨道行、竹庵士圭、牧庵法忠、高庵善悟等輩出；道行門下有晦庵慧光；士圭門下有僧挺守赜，編有古尊宿語要一書；法忠門下有普庵印肅等。

　　密教手印之一。此印具足五眼，印相爲兩手虛心合掌，屈兩食指，兩食指端下垂並立，置于拇指上，中、無名指互立，如獨钴，二小指指頭開立。

　　（真言）佛眼真言也。

　　（菩薩）佛眼部母，又佛眼佛母之略名。見佛眼條。

　　（菩薩）具雲一切佛眼大金剛吉祥一切佛母，略雲佛眼部母，又雲佛眼佛母，更略雲佛眼尊，又雲佛母身、佛母尊。密教所立尊體之名，又名虛空佛，以虛空爲佛之異名也。密教之叁部五部，各部有主部母。佛眼尊爲生佛部功德之母，故雲佛母，又雲部母，以具五眼，故雲佛眼。秘藏記末曰：“佛部金輪佛頂爲主，虛空眼爲母，又雲佛眼也。”同私鈔八曰：“虛空眼即佛眼故，又雲佛眼也。仁王經舊譯觀空品，新譯雲觀如來品，是即證大空叁昧名佛故，虛空即佛也。”

　　（菩薩）佛眼尊爲佛部之母，故雲部母。見佛眼條。

　　梵名Buddha　　-locani^　　。又作佛眼部母、佛眼明妃、佛眼尊、虛空眼明妃、能寂母、金剛吉祥眼、一切如來佛眼大金剛吉祥一切佛母、一切如來寶、佛母尊、佛母身。爲密教胎藏界曼荼羅遍知院及釋迦院之一尊。此尊乃般若中道妙智之神格化，系出生金胎兩部諸佛、菩薩之總母。以其爲生佛部功德之母，故稱佛母；又具五眼，故稱佛眼。

　　遍知院之佛眼佛母，位列中央一切如來智印之北方。密號殊勝金剛。身呈肉色，頭戴寶冠，耳挂金環，臂著钏環，以紅錦爲衣，手結定印，結跏趺坐于赤蓮花上。釋迦院之佛眼佛母又稱遍知眼、能寂母、一切如來寶，位列中央釋迦牟尼佛之北方下列第一位。密號實相金剛。身呈金色，右手豎掌，屈中指、無名指，小指稍屈，伸拇指與食指，左手屈臂，持蓮花上如意寶，面向左方，微仰視。一般以此尊爲大日如來所變，然瑜只經中則說爲金剛薩埵所變。其修法爲息災或降伏，最大特色是以星宿爲其眷屬。又以佛眼佛母爲中尊建立之曼荼羅，稱爲佛眼曼荼羅。［大日經卷一具緣品、卷二普通真言藏品、大品般若經卷十四佛母品、金剛峰樓閣一切瑜伽瑜只經卷下金剛吉祥大成就品、菩提場所說一字頂輪經卷二畫像儀軌品、大智度論卷六十九、大日經疏卷五、秘藏記卷末］

　　（菩薩）佛眼尊爲釋迦之佛母，故雲佛母。見佛眼條。

　　佛眼，指諸佛照破諸法實相，而慈心觀衆生之眼。俗諺“佛眼相看”，系套用“佛眼”二字，用以比喻以友善、仁慈之心待人。

　　佛眼爲佛經中說的“五眼”之一。佛名覺者，覺了諸法實相，名爲佛眼。在這裏特指慈善的眼光，謂以善意相對待，不加傷害。《水浒傳》第十四回：“是會的將來還我，佛眼相看。你若不還，我叫你目前流血。”元曲《博望燒屯》第一折：“這村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。”（常正） - 中國佛教文化研究所 編

　　爲密教佛眼尊之陀羅尼。有大咒、小咒之別。又作佛眼咒、佛眼明。密教修法之時，于“散念誦”之最初，必誦此真言。或密教修行者于讀經之時，亦應結誦佛眼尊之印契、真言。若常持誦此真言，金剛薩埵及諸菩薩常隨衛護，得大神通，所作事業皆得成就。另據菩提場所說一字頂輪王經卷一載，于持誦一字真言後，必誦此佛眼真言七遍，則其身寂靜；反之，其威德無能堪忍。

　　（真言）佛眼尊之陀羅尼也。出瑜只經金剛吉祥大成就品。