宋四明沙門知禮述
　　先略明大意雲：果佛圓明之體即我凡夫本具性德，故一切教所談行法，無不爲顯此之覺體，故四叁昧，通名念佛，但其觀法，爲門不同，今此觀門，及般舟叁昧，托彼安養依正之境，用微妙觀，專就彌陀，顯真佛體，雖托彼境，須知依正同居一心，心性遍周，無法不造，無法不具，據乎心性觀彼依正，依正可彰，托彼依正觀于心性，心性易發。所言心性具一切法者，實無能具所具，能造所造，即心是法，即法是心，能造因緣，及所造法，皆悉當處全是心性，是故今觀若依若正，乃法界心，觀法界境，生于法界依正色心，故釋觀字，用一心叁觀，釋無量壽，用一體叁身，體，宗，力用，義並從圓，判教屬頓。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯