東晉西域沙門帛屍梨蜜多羅譯
灌頂叁歸五戒帶佩護身咒經第一,佛在祇園,爲鹿頭梵志,說叁歸叁十六神,五戒二十五神。
灌頂七萬二千神王護比丘咒經第二,佛在天帝石室,因諸比丘馳走不安,爲說百七十二大鬼神王名字。
灌頂十二萬神王護比丘尼咒經第叁,佛在祇園,爲修陀利比丘尼等被惡鬼娆,召須彌頂上七萬鬼神,大海中五萬鬼神,護之。
灌頂百結神王護身咒經第四,佛在羅閱祇大精舍中,思爲滅後弟子辟除邪毐,帝釋遂請佛說百神王名。
灌頂宮宅神王守鎮左右咒經第五,佛在摩竭國,敕目連以咒往救迦羅那村災難。佛亦隨請,將諸大衆集其堂上,普觀菩薩請佛更演目連所說章句,佛爲說東方七千大神上首叁七名,南方九千大神上首二十八名,西方六千大神上首叁七名,北方九千大神上首叁七名,中央叁萬大神上首十二名。
灌頂冢墓因緣四方神咒經第六,佛臨欲滅,阿難請問雲何殡葬?佛告以應如轉輪聖王法則。阿難又問,閻浮提界有幾葬法?佛言,有震旦國,我遺叁聖在中化導,人民慈哀,禮義具足,葬法第一。阿難又問,若人命終,造立墳塔,是人精魂在中以不?佛言,亦在,亦不在;若人生時,無善無惡,精魂未有去處,是以在冢塔中。若生時大修福,或生天上人中。若生時造惡,墮在叁塗,是以不在冢塔中也。並廣說舍利福德因緣,雖如麻米,有大威神。兼記當有阿育王起八萬四千塔事。次因釋種童子被鬼神所娆,結四方灌頂章句以護冢塔。
灌頂伏魔封印大神咒經第七,佛在祇園,默然無說,念衆生愚。天帝請問文頭婁法?佛言,當先念自身,猶如佛身相好光明。次念千二百五十弟子,次念諸菩薩僧,又念五方大神,以五方神王名字,及其眷屬。寫著圓木之上,縱廣七七分,名爲文頭婁法,此雲神印。次許天帝演說四王名字,次說七佛灌頂無相神印章句,次因阿利陀請,敕諸弟子惠施少少飲食之余,又行此神典,當造其形像,以酥油餅果而施與之。
灌頂摩尼羅亶大神咒經第八,佛在祇園,愍念人民爲邪惡鬼神所惱,結是摩尼羅亶大神咒經,舉七佛名爲證。又舉八大菩薩,五百開士,十大弟子,叁十叁天,叁十五龍王,叁十叁大神將,二十四鬼師,並說山海精魅,四十九鬼,四十九山精,及諸魅鬼名。若急難之日,當齋戒一心,思念十方一切諸佛,過去七佛,八大菩薩,十大弟子,五百開士,叁十叁天,諸大龍王,善神將軍,及鬼神等。正心正意,莫念東西南北之事,亦複莫念家室之事。
灌頂召五方龍王攝疫毒神咒經第九,佛遊竹林,阿難爲維耶離國疾疫,求佛救護。佛言,疫毒火殃,皆是殺獵所感。普慈一切,受持禁戒,行于十善,可得至道。遂說五方龍神王名,遺禅提比丘往救人民。二十九年之後,禅提命終,疫病複興。人民奔趣禅提精舍,見彼先時所嚼楊枝,擲地成樹,樹下有泉。禮拜此樹,折此樹枝,取下泉水,拂灑病人,百病除愈。
灌頂梵天神策經第十,佛在因沙崛山中,梵王請出梵結願一百偈頌以爲神策,佛贊許之。遂說九十九卦,每卦八句。神應異常,今特錄出流通。
灌頂隨願往生十方淨土經第十一,(亦名普廣菩薩所問品。)佛將涅盤,普廣菩薩問,四輩弟子,修何功德,得生十方國土?佛爲說十方佛國,隨願往生。普廣又問,何故經中贊歎阿彌陀剎?佛言,娑婆世界,人多貪濁,信向者少,習邪者多,不信正法,不能專一,心亂無志,令諸衆生專心有在,是故贊歎彼國土耳。次明爲亡者修福,如饷遠人,無不獲果。又明臨終歸依受戒,悔過修善,如人負債,依附王者,又明爲亡人修福,亡者七分獲一,若以亡者之物,施于叁寶,功德力強,可得拔地獄殃。又明逆修生七,其福無量。又明請十方僧,不擇善惡持戒毀戒高下之行,次第供養,無別異想,其福最多。又爲大衆說那舍長者父母罪福因緣,又說諸佛無上章句。
灌頂章句拔除過罪生死得度經第十二,佛遊維耶離樂音樹下,文殊師利請問往昔諸佛名字,及國土清淨莊嚴之事?佛告以藥師琉璃光如來十二上願,其國猶如無量壽國,有二菩薩,一名日曜,二名月淨。次補佛處,乃至願生西方彌陀國者,聞是佛名,有八菩薩,迎令往生。此與流通藥師本願經同本,具出八菩薩名。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯