又作佛迹、佛迹。指釋尊之遺迹。即釋尊誕生至入滅期間，遺留足迹之場所。據傳，釋尊入滅前有四個聖地，即：(一)佛誕生地，指藍毗尼園（梵Lumbini^　　）。(二)佛成道地，指伽耶城（梵Buddhagaya^　　）菩提樹。(叁)佛初轉法輪地，指波羅□斯仙人鹿野苑（梵Mr!gada!va　　）。(四)佛涅槃地，指拘屍那揭羅城（梵Kus/inagara　　）雙樹林。阿育王即位灌頂第二十一年，曾走訪四聖地，並建塔及石柱，四聖地後即稱爲四塔，爲佛迹中之最著稱者。

　　佛典中另舉舍衛城（梵S/ra^vasti^　　）、僧伽施（梵San%ka^s/ya　　）、王舍城（梵Ra^jagr!ha　　）、毗舍離（梵Vais/a^li^　　）等釋尊教化因緣最深之四地，與四聖地合稱爲八大處（梵at!t!ha　　-maha^t!t!ha^na^ni　　）。此外，祇園、竹林、大林重閣等精舍爲釋尊時代教團之中心地。又佛陀入滅後，其舍利分葬于八處，其地亦均被視爲聖地。［大唐西域記卷四至卷七、高僧法顯傳、釋迦譜卷叁、釋迦氏譜卷五、釋迦方志遺迹篇第四］

　　（雜名）佛之足迹也。

　　（雜名）佛之古迹也，又佛之足迹也。見佛足石條。

　　乃日本佛教特有的主張之一，與“本地垂迹”說相對。一般之本地垂迹說是佛本神迦，即佛菩薩爲本地，神祇爲垂迹、化現，然日本主張神本佛迹，即以神祇爲本地，佛菩薩爲垂迹。此一說法盛行于日本南北朝至室町時期。（參閱“本地垂迹”1956）