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又作五頂輪王、如來五頂。指具有如來無見頂相功德之諸尊。即：(一)白傘蓋佛頂（梵Us!n!i^s!a -sita^tapattra^ ），又作白傘佛頂。(二)勝佛頂（梵Us!n!i^s!a -jaya^ ），又作勝頂。(叁)最勝佛頂（梵Us!n!i^s!a -vijaya^ ），又作最勝頂。(四)光聚佛頂（梵Us!n!i^s!a -tejora^s/i ），又作火聚佛頂、火聚頂。(五)除障佛頂（梵Us!n!i^s!a -viki^rn!a ），又作舍除頂。據大日經疏卷五載，五佛頂爲釋迦如來五智之頂，其相貌呈菩薩形，頂爲重髻。又大日經義釋卷七謂，白傘佛頂爲如來衆相之頂；勝佛頂爲如來大寂之頂；最勝佛頂爲如來壽量秘密神通之頂；光聚佛頂爲如來定慧光明之頂，能除暗障；除障佛頂爲如來力無所畏神通之頂，能柔伏一切衆生之業垢。另有以金輪、高佛頂取代最勝、除障二者，亦稱五佛頂。此外，奉五佛頂爲本尊，以祈息災之修法，稱爲五佛頂法，盛行于日本臺密。［大日經卷一、一字奇特佛頂經卷上、尊勝佛頂修瑜伽法儀軌卷下、大日經疏卷十、卷十六、秘藏記卷末］
（名數）與五佛頂尊同。
（名數）五佛頂者，在釋尊之左方，表五智也。大日經一曰：“救世釋師子，聖尊之左方，如來之五頂，最初名白傘，勝頂最勝頂，衆德火光聚，及與舍除頂，是名五大頂。大我之釋種，應當依是處，精進造衆相。”一、白傘佛頂，又作白傘佛頂，名曰白傘蓋佛頂輪王，以白色傘蓋爲叁昧耶形之佛頂尊也。是爲以白淨大慈悲遍覆法界之標幟。大日經疏五曰：“次于釋迦師子之南置如來五頂，第一白傘佛頂。”同義釋七曰：“此則如來衆相之頂，以白淨大慈悲遍覆法界。”秘藏記末曰：“白傘蓋佛頂，黃色，持蓮華，上有白傘蓋。”調定圖曰：“黃色，左手持蓮華，上有傘蓋，右手仰屈地水火風，舒空，坐赤蓮華。”二、勝佛頂，又作殊勝佛頂。以寶劍爲叁昧耶形，爲主殊勝大慧之尊，故名爲勝佛頂。大日經疏五曰：“第二誓耶，譯爲勝頂。”秘藏記末曰：“勝佛頂，黃色，左手持蓮華，上有寶劍，圍火焰，右手執未開蓮華。”叁、最勝佛頂，又雲一字最勝佛頂輪王、最勝金輪佛頂、轉輪王佛頂、金輪佛頂（此有釋迦金輪與大日金輪，今乃釋迦金輪也）。此尊主如來八相中轉法輪之德，轉法輪之德，無比無上，故名爲最勝佛頂。又擬法輪于世間之金輪，而以金輪爲叁昧耶形，故雲金輪佛頂。大日經疏五曰：“第叁微誓耶，此用多聲呼也，譯爲最勝頂。”秘藏記末曰：“最勝佛頂，亦名金輪佛頂，黃色，左手執蓮華，上有金輪。”四、火聚佛頂，又作光聚佛頂、放光佛頂、火光佛頂。此尊主以光明攝聚衆生之德，故名。秘藏記作高佛頂。大日經疏五曰：“第四谛殊羅施，譯雲火聚頂。”秘藏記末曰：“高佛頂，黃色，左手執蓮華，上有如意寶。”五、舍除佛頂，又作除障佛頂、摧碎佛頂、除業佛頂、除蓋障佛頂、尊勝佛頂等，主摧破一切煩惱之德。大日經疏五曰：“第五微吉羅拏，譯雲舍除頂，是棄舍一切煩惱義，亦是摧碎義也。”此五佛爲表釋迦如來五智之最勝者，無論何尊形，皆作轉輪王之形也。大日經疏五曰：“此是釋迦如來五智之頂，于一切功德中猶如輪王具大勢力，其狀皆作轉輪聖王形。謂頂有肉髻形，其上複有發髻，即是重髻也，余相貌皆如菩薩令極端嚴歡喜。”同十六曰：“五佛頂，其白傘佛頂以傘爲印，勝佛頂以刀圍普，最勝佛頂以輪爲印，除障佛頂以鈎爲印（摧碎），火聚佛頂畫佛頂髻形。”梵１．Sit&amacron;tapattra２．Jaya３．Vijaya４．Tejor&amacron;śi５．Vik&imacron;r&ndotblw;a。