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七世紀佛教傳入西藏後，受到原有棒教之抵製。對西藏佛教頗有建樹之乞栗雙提贊年幼時，支持棒教之貴族大臣，兩度禁止佛教傳播。待其執政後，大力興佛，建桑耶寺，並命佛、棒二教舉行公開辯論。棒教失敗後，乃盡毀棒教經書，禁止流傳，佛教取得正統之地位。迨乞栗徕巴贍即位，更將佛教之勢力推展至最高峰，此爲佛教在西藏之黃金時期。後朗達瑪篡位，複大肆滅法；然其死後，黨衆分裂，西藏陷于內亂，佛法仍被嚴禁，致使佛教在西藏中斷百余年之久，史稱“佛棒之爭”。在此過程中，佛、棒二教亦不免相互影響吸收，至後傳期（十一世紀）時，帶有濃厚西藏地方特點與棒教色彩之西藏佛教出現，複因棒教大量吸收佛教之內容，致後世亦視棒教爲西藏佛教之一支派，佛棒之爭遂告平息。（參閱“西藏前傳期佛教”2597、“西藏後傳期佛教”2597）