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梵名Buddhapa^lita ，西藏名San%s-rgyas bskyan%s 。印度中觀佛教之論師，爲中觀具緣派（梵Ma^dhyamika -Pra^san%gika ）之始祖。其活躍年代推定約爲西元四七○至五四○年間。據多羅那他之佛教史載，佛護出身于南方坦婆羅國（梵Tam!bara ）之泛沙苦利陀（梵Ham!sakr!d!a ），乃龍友（梵Na^gamitra ）之弟子，並師事僧伽羅苦什達（梵Sam!gharaks!ita ，意譯僧護），學習龍樹之中觀思想，得最上智。又禮拜文殊菩薩之聖容，住于南方檀多弗利（梵Dantapuri ）伽藍說法，並爲龍樹、提婆等之論書作注釋，遂得梨盧部（梵Rilbu ）之悉地。故被視爲根本中論八大注釋家之一，而尊稱爲“長老佛護”，在印度中觀思想史上占有重要地位，曾與清辨論師彼此立于批判之立場。至月稱論師出現時，佛護之地位複被肯定，而成爲中論之佼佼者。宗喀巴即稱龍樹、提婆爲“根本中觀師”，而將佛護以下稱“隨持中觀師”。
佛護之弟子甚多，其所著中論注，除第一、二、叁品以外，均爲簡明易解之注釋。［般若燈論、T.R.V.Mu^rti: The Central philosophyof Buddhism; Th. Stcherbatsky：The Conception of BuddistNirva^n!a、印度哲學研究第五（宇井伯壽）、西藏佛教研究（長尾雅人）］